古代帝王于春耕前举行的亲耕农田的典礼。《诗经·周颂·载芟》： “噫嘻成王，既昭假尔，率是农夫，播厥百谷。”《诗序》说： “《载芟》，春籍田而祈社稷也。”可知籍田礼是为奉祀宗庙，祈求社稷，劝农耕作而举行的。籍田又作藉田，籍、藉、借同音相训，统治者借民力以耕公田，故王田又称作籍田。籍田礼当起源于氏族社会，那时氏族长都参加劳动，后来因地位变化而脱离劳动，但在立春时还要象征性地劳动一两次。到国家成立后，就演变成帝王的籍田之礼。《国语·周语》对籍田之礼有过具体描述：首先由国王带头耕一坺土，接着公卿大夫按班次耕三倍于前的坺数， 最后“庶人终于千亩”。周代以后，籍田礼作为朝廷礼乐之一，有时仍象征性地举行。
元畏兀儿人，字公亮。布鲁海牙孙，广德路达鲁花赤阿鲁浑海牙子，平章政事廉希宪侄。至治进士。任顺州同知。泰定元年(1324)，入史馆，预修英宗、显宗实录。历任监察御史、都水监、都转运使等职。至正四年(13
源见“栀貌蜡言”。用栀黄染的劣质鞭。比喻伪饰欺世的言行。元方回《次韵酬郝润甫》之一：“俯仰此心了无愧，冷看举世售栀鞭。”【词语栀鞭】 汉语词典：栀鞭
《类说》卷四九引南朝 梁殷芸《小说》：“武侯(诸葛亮)与宣王(司马懿)治兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。宣王叹曰：‘真名士也！’”按，后世舞台上出现的一
以生女真人所置契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘鼻骨德部落民户所置，为圣宗三十四部之一，其部民原为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，时圣宗释免奴隶，置部，取得平民地位。部设节度使统领，隶南府
【介绍】：唐宗室子弟。字定臣。幼孤，十岁即好学。明六经，举进士，就礼部试，吏唱名乃入，勘耻之，遂返江东，隐于阳羡。常恶元白诗多纤艳不逞，而世竟重之，乃集诗之类古者，断为唐诗，以讥正其失。有《唐诗》三卷
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金代的原始戏剧。自宋、金诙谐歌舞的杂剧发展而来，为元杂剧(北曲)的前驱。由末泥、引戏、副净、副末、装孤五脚色表演，以诙谐调笑的副净、副末为主。念白、唱曲、舞蹈动作相结合。较简短。原由行院(民间散乐)艺
【介绍】：宋巴中人。太宗太平兴国四年，作浑仪以献，太宗召工造于禁中，逾年而成。其制改唐开元遗法，以水银代水转运，寒暑无差失，日月昼夜行度成于自然，尤为精妙。授司天浑仪丞。
《史记．天官书》：“昔之传天数者……在齐，甘公。”甘公即甘德，战国 齐人，擅天文星占。后以“甘公”借指占卜的人。宋 陈人杰《沁园春．庚子岁自寿》词：“未省吾生，石室云林，金门玉堂。但吕公来说，风神清怪
字温夫。参知政事张孝伯子。和州(今安徽和县)人。以荫授承务郎，累官司农寺丞。以言者罢。告老，授直秘阁，致仕。宝祐中，王惟忠因谗被杀，即之致书贾似道恤其遗孤。以书法闻名于世。【介绍】：宋和州人，字温夫，