衡阳教案
1862年(同治元年)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南胡作非为，要挟清湖南巡抚以宾礼相待，并在衡阳、湘潭等地强占民产、修建教堂。绅民义愤填膺，发出《阖省公檄》，严斥外国传教士劣迹，并将衡阳、湘潭天主堂、育婴堂、药材房等统统焚毁。事件发生后，法国驻华使馆代办哥士耆向清政府进行威胁。总理衙门指示湖南巡抚毛鸿宾将署衡阳、湘潭两知县摘顶、并赔款重修教堂结案。
1862年(同治元年)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南胡作非为，要挟清湖南巡抚以宾礼相待，并在衡阳、湘潭等地强占民产、修建教堂。绅民义愤填膺，发出《阖省公檄》，严斥外国传教士劣迹，并将衡阳、湘潭天主堂、育婴堂、药材房等统统焚毁。事件发生后，法国驻华使馆代办哥士耆向清政府进行威胁。总理衙门指示湖南巡抚毛鸿宾将署衡阳、湘潭两知县摘顶、并赔款重修教堂结案。
【介绍】：岑参作。天宝十载(751)六月写于武威。诗以行云流水之笔，赞颂了李副使于火山炎热、行人断绝、边地月色惹人乡愁的情景中，从容万里西征、为国效力的英雄大丈夫气概。该诗在语言上脱口而出，一气呵成；
古南海越裳国人。亦泛指边远地区之民。喻指天下太平，四海归化。欧阳詹《元日陪早期》：“仪籥不唯丹穴鸟，称觞半是越裳人。”参见“越裳白雉”。
西汉置。治今天津市武清县西北土门楼村。一说在今宝坻县南秦城。属渔阳郡。西晋属燕国。北魏为渔阳郡治，移治今武清县西北旧县。北齐属渔阳郡。隋开皇初属幽州，大业初属涿郡。唐初复属幽州。天宝元年(742)改为
读音：Shàoshī【源】 ①少师为古时之乐官名。当以官为氏(7，60)。 ②春秋时姬姓随国大夫有少师氏(17)。 ③殷时少师阳之后，见《姓苑》(9)。 【人】 少师强，少师庆，均为春秋时鲁国人(12
夏县(今属山西)人。为亡父报仇，杀死凶手卫长则。太宗嘉其孝烈，特令免罪。(，参见《新唐书》)
【介绍】：宋永丰人，初字仲甫，改字敬伯。真德秀门人。德秀称其有求道之志，因示以入道之要。佩服仁、诚、敬三字，终身不忘。
《北齐书．元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”又《南史．王僧达传》：“大丈夫宁当玉碎，安可以没没（无声无息，无所作为）求活！”玉碎，是一个比喻，玉价高贵，玉质坚硬，捶击即碎，喻指人品高贵，性格坚
【介绍】：西晋广陵人，字思光。袁迪孙。撰有《献帝春秋》。
【生卒】：?—916【介绍】：唐末五代时雁门人。本姓张。李克用养为子，改姓名。从击居庸关，以功迁义儿军使。又从破王行瑜，迁威远军使。后累以战功迁代州刺史，振武节度使，号威信可汗。嗣本性刚烈，有节义，善
源见“乘槎”。谓成仙泛舟升天而去。宋黄庭坚《鹊桥仙．席上赋七夕》词：“鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。”