汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
【生卒】：?—651【介绍】：唐博陵人。太宗贞观二十年，官万年令。高宗初，官至尚书刑部都官郎中，一作刑部侍郎。不信佛，有慢谤之言。
【生卒】：879—953【介绍】：辽太祖皇后。述律氏，名平，契丹名字月理朵。太祖即位，册为应天大明地皇后。行兵御众，后尝与谋。曾勒兵大破黄头、臭泊二室韦。太祖崩，后称制，摄军国事。太宗即位，尊为皇太后
即“荆南②”。
三十二卷。明宋诩(生卒年不详)及其子宋公望(生卒年不详)分撰，由宋公望之子宋懋澄合而编之。宋诩，字久夫，宋公望，字天民，其生平事迹俱不详。此书三十二卷，其中养生部六卷、燕闲部二卷、树畜部四卷为宋诩所撰
官署名。隋朝置，以监、副监各二人为正、副长官，下设监殿舍人四人。隶东宫门下坊。唐朝沿置，设监二人、副监二人。掌符玺、衣服、伞扇、几案、笔砚、垣墙等。高宗龙朔二年 (662)，改监为内直郎、副监为丞。官
《诗．桧风．素冠》：“庶见素冠兮，棘人栾栾兮。”《序》云：“《素冠》，刺不能三年也。”毛传：“丧礼，子为父，父卒为母，皆三年，时人恩薄礼废，不能行也。”后因以“素冠”为讥刺不能克尽孝道者之典。《晋书．
清吏员名。掌启闭河牐，以时蓄泄。属河道总督。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—250三国时涿郡容城(今河北容城北)人，字德达，一作德远。东汉建安十二年(207)曹操召为司空军谋掾，历任山阳、平原、平昌、琅邪、阳平太守。入为尚书，谏请魏明帝罢修宫室。明帝临终前拜为大将军长史，
见“十飙将军”。