郑作丘赋
春秋时期郑国子产进行的一次军赋制度的改革。公元前543年，子产任郑国执政期间，在编制农村什、伍组织的同时，使“田有封洫”，即重新整伤土田的封疆和沟洫，并且在此基础上按田亩征收军赋。五年之后，子产又进一步“作丘赋”，即按丘 (十六井)为单位征收军赋，加强了郑国的军备。关于“作丘赋”的解释，多有分歧，但大多以为同于鲁成公元年(公元前590年)鲁国的“作丘甲”。
春秋时期郑国子产进行的一次军赋制度的改革。公元前543年，子产任郑国执政期间，在编制农村什、伍组织的同时，使“田有封洫”，即重新整伤土田的封疆和沟洫，并且在此基础上按田亩征收军赋。五年之后，子产又进一步“作丘赋”，即按丘 (十六井)为单位征收军赋，加强了郑国的军备。关于“作丘赋”的解释，多有分歧，但大多以为同于鲁成公元年(公元前590年)鲁国的“作丘甲”。
见“耳濡目染”。老舍《四世同堂》1：“还有，老人自幼自长在北京，～的和旗籍人学了许多规矩礼路。”【词语耳习目染】 成语：耳习目染汉语词典：耳习目染
【生卒】：?——1213字元秀，辽阳(今属辽宁)人。大定间，中进士，调黎阳主簿。以廉正迁定兴令，入补尚书省令史，从参知政事马琪治理黄河。后调同知中都路都转运使事，审中都路冤狱，多平反。迁博州防御使，任
①古代所祭自然神。殷墟甲骨文中常与岳、夔和高祖并祭。商王祭祀河以沉祭、埋祭为多，常向河祈求降雨和农作物丰收。相传商先公上甲微曾向河伯乞师讨伐有易，故有学者认为卜辞的河亦为祖先神。②即黄河。甲骨文、金文
读音：Duōlùgòng【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。系出吴沃尔哈拉，汉姓为沃(189)。达斡尔族姓氏。本氏族名，或以为姓。出自倭哷“哈拉”。后或改为单姓“沃”，盖取其哈拉之首音谐“沃”而为姓
唐．苏鹗《苏氏演义．下》：“今人以酒巡匝为婪尾……婪，贪也，谓处于座末，得酒为贪婪。”唐代亲朋欢聚宴饮时有个习惯，同杯（大杯）酒巡桌而饮，酒巡至末座称婪尾。末座要将杯中酒一饮而尽。巡到末座的酒称为婪尾
合集。唐李乂等撰。《旧唐书·李乂传》谓李义与其兄李尚一、李尚贞所作合为一集，称《李氏花萼集》，共二十卷，《新唐书·艺文志四》有所著录。其后未见刊行著录，当已散佚。
唐时龟兹王。王族白姓。武德(618—627)初即位，遣使赴唐朝贡，不久卒，子白苏发叠继位。
又称大万德。即今山东长清县东南八十里万德镇。光绪《皇朝中外一统舆图》：长清县东南有万德店。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔光被四表，格于上下〕。