西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继承他们的职位。这个婴儿被称为“灵童”，该制度称为“呼毕勒罕”(意为“转生”、“化身”)。但该制度不严密，往往出现数个“灵童”争夺继承权。清政府为了解决这个矛盾，规定由驻藏大臣把“灵童”的姓名等写在牙签上，投入金奔巴之中，然后由喇嘛诵经抽签，中签的“灵童”成为合法继承人，在驻藏大臣的主持下坐床(就职)。
明以后作茶城。在今江苏铜山县西北二十余里。元、明以前城东临泗水。《元和郡县志》：“兖州人谓实中城曰垞。”盖南北朝时戍守要地。后为运道所经。明嘉靖、隆庆间，黄河北徙，遂为漕、黄交会之冲。后运道东移，茶城
【介绍】：辽漆水人，字伯玉。从太宗灭后晋，料敌强弱，进退合宜。景宗时，累迁西南面招安巡检使，加左卫上将军。
【介绍】：见王昌龄。
【介绍】：见刘禹锡。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十九班，拟忠武将军等号，大通三年(529)定制后仍拟忠武将军等号。
即“假相国”。
光禄寺内部机构名。清置，有满汉署正共二人，笔帖式二人(均由堂官在各署司员中酌派)，经承二人，每月将四署及银库支销钱物汇造黄册，移送典簿厅，按月奏销。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦置，属会稽郡。治所即今浙江义乌市。《水经·渐江水注》：“《异苑》曰：东阳颜乌以淳孝著闻，后有群乌助衔土为坟，乌口皆伤，一境以为颜乌至孝，故致慈乌，欲令孝声远闻，又名其县曰乌伤矣。”按：此系传说，不足
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官二十四掌之一。属尚寝局。员二人，从九品，唐改正八品。为司灯之佐，协掌灯油火烛之事。宋、金悉如唐制。明永乐后归其职于宦官。