鉴真东渡
唐代扬州人鉴真和尚，是著名的律宗大师，为了传播佛教，于玄宗天宝二年(公元743年)应日本学问僧荣睿、普照邀请，筹备东渡日本。经过十余年的六次努力，历尽艰险，后双目失明，终于在天宝十二年(公元753年)与弟子二十四人随遣唐使船东渡，于天宝十三年到达日本，时年已六十七岁。鉴真把律宗及佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传入日本，为中日文化交流作出了重要贡献。鉴真的弟子思托为他撰写的《唐大和上东征传》生动地记录了当时的情况。
唐代扬州人鉴真和尚，是著名的律宗大师，为了传播佛教，于玄宗天宝二年(公元743年)应日本学问僧荣睿、普照邀请，筹备东渡日本。经过十余年的六次努力，历尽艰险，后双目失明，终于在天宝十二年(公元753年)与弟子二十四人随遣唐使船东渡，于天宝十三年到达日本，时年已六十七岁。鉴真把律宗及佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传入日本，为中日文化交流作出了重要贡献。鉴真的弟子思托为他撰写的《唐大和上东征传》生动地记录了当时的情况。
同“王祥贻佩刀”。唐许浑《李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄》诗：“吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。”
纪传体南朝陈代史书。姚思廉(557—637)撰。36卷，包括本纪6卷，列传30卷。思廉字简之(一说本名简，以字行)，吴兴武康(今浙江德清西)人，迁居关中万年(今陕西西安)，入唐官著作郎、弘文馆学士、散
【介绍】：三国蜀南阳人。吕乂子。清厉有文才，官谒者。著有《格论》。
尾巴上系着火把的象。《左传·定公四年》：“针尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。”后用为咏战争之典。孔绍安《结客少年场行》：“吴师惊燧象，燕将警奔牛。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
乡兵组织和乡间基层组织。隋文帝令五家为保，五保为闾，四闾为族，皆设正为其长。宋神宗时，实行保甲制，将其编制为乡兵组织，后逐渐演变为乡村基层单位。宋神宗熙宁三年(1070)，诏行保甲法，以十户为一保，五
在今山西左云县北二十里三屯村。《方舆纪要》卷44大同府：三屯堡“在左卫北。隆庆三年土筑，万历二年增修。周不及一里，分边亦仅一里零，边外土城一带，即属部驻牧。堡虽临边，而山险足峙，左卫之屏障也”。在今山
头下又作投下。辽代对外作战，诸王、外戚、大臣和诸部可以私军从征，所获俘虏，即归诸王、外戚、大臣和诸部所有，加以私奴，建立头下军州。大者称节度州，小者称刺史州。节度使由中央任命，刺史以下则由本主任命。头
参见“司卫上大夫”。
【生卒】：?—936【介绍】：五代时僧。太原文水人，俗姓李。幼于五台山真容院出家。纳戒后，出求禅法，通内外典，善言辩，时难与敌。入闽，闽王礼敬之。后梁末帝乾化三年，至浙中，吴越王钱镠厚礼以待。寻泛海沧