乾隆(公元1736年—1790年)年间，清政府为西藏地方政权所规定的最高法律。廓尔喀侵藏事件后，清政府决心整顿和改革西藏的政治与宗教制度。乾隆五十七年(公元1792年)，清廷命福康安会同八世达赖、七世班禅等共同筹议西藏善后章程。前后会商共提出一百零二项条款，清政府修订为二十九条，于乾隆五十八年正式颁布执行。章程规定：驻藏大臣督办藏内事务，其地位与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等;各级地方官员及管事喇嘛，都归驻藏大臣管辖，他们的任命，也统归驻藏大臣会同达赖喇嘛拣选;达赖、班禅以及其他呼图克图“灵童”转世时的“金奔巴掣签”仪式，也要在驻藏大臣的监视下进行。驻藏大臣还经管诸如审查财政收支、对外事务、军队组织、国境防务、铸造西藏地方银币等。
亦名高骊山。在今江苏句容县东北。《隋书·地理志》：延陵县有句骊山。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西沁源县西北六十里灵宝山南麓。民国《沁源县志》记载，唐乾符六年(879) 懿宗第四子李侃因避黄巢起义到此。景福二年(893)在此建寺，削发为僧，谥封先师菩萨，寺称先师禅院。北宋端拱二年(989)
官名。军队主将的佐吏。《孙膑兵法·将失》：“众不能其将吏，可败也。”
宋代云南大理国碑刻。全称《大理国护法明公德运碑赞》，亦称《威楚德运碑赞摩崖》、《高量成碑》、《德运碑》等。在今云南楚雄市区西20余公里薇溪山石崖上。碑文作者姓名剥蚀无考，自称是“大宋国建武军进士”奉命
书名。明陈第撰。第字季立，号一斋，福建三山(今连江)人。作者于万历三十年(1602)十二月，随沈有容率军赴台湾驱逐倭寇，到西南部大员(今安平)一带，据所见东番夷(今高山族)生产、社会组织、生活及与汉族
?—1652明末清初江苏昆山人，字游初，一字震清。明崇祯进士。授饶州推官，改翰林院编修。南明隆武朝时，任少詹事。水历初，拜东阁大学士兼礼部尚书，疏请出兵进取中原。时朝臣党争纷起，以主吴党，自恃从驾旧臣
衡或作衜。三国时吴国人，字思真。通天文，能为机巧，作浑天，使地居于中，以机动之，天转而地止，以上应晷度。
钟(鐘);1882—1911清浙江上虞人，名希普(一作熙普)。光绪二十四年(1898)留学德国，三十二年返国，执教于广西法政讲习所，加入同盟会，以言论激烈而被辞。次年赴上海，得马相伯赞助，组建话剧团体
?—1234金末将领。女真族。孛术鲁氏。天兴二年(1233)九月，蒙古军围攻蔡州(今河南汝南)，奉命以总帅、世袭谋克，与完颜承麟守东面。十二月，权参政，由承麟代其为东面元帅，权总帅，共同救应。翌年正月