南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家，但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”，“万物之本”，即理在天上，产生并主宰万物;陆则认为“心即理”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，即理在人们心中。从而否认“心” (感觉)之外有任何客观实在之物。猛烈抨击“天理”之说“终为病根”。朱认为封建伦理纲常乃是客观存在的“天理”;陆则认为封建伦理纲常是人所固有的“本心”。朱主张“存天理，灭人欲”，在“格物致知”与“即物穷理”上下功夫，以防止人们离经叛道和反抗封建统治;陆则主张“明本心”而“不假外求”，便可使人人自觉服从封建统治。陆攻击朱氏学说为“支离事业”。朱则反讥陆氏学说为“禅学”。双方长期论辩，愤厉诘难。孝宗淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦谋调和朱陆两派争执，邀陆九龄、陆九渊兄弟等与朱熹会于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，以其所学互相切磋争辨，时称“鹅湖之会”。但双方在会上分歧仍然很大，并未达到预期目的。
源见“重九登高”。古人重阳登高，佩戴茱萸，祛邪辟恶。《西京杂记》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”
即“元成宗”。
①在今四川合川市南。《元和志》卷33合州石镜县： 巴子城“在县南五里”。明正德《四川志》卷13：合州巴子城“在治南五里。一名临江故城”。②即今四川万县市西南之武陵镇。《旧唐书·地理志》 武宁县：“汉临
明代广东瑶民起义首领。广东都城人。瑶族。正德十四年(1519)，与韦公炳在都城山区聚众反抗官府，自号通天大王，公炳称通地大王，并联合封川归仁乡壮族首领、铲平王蒙公高，率众3千攻打封川县城，杀指挥张鼐、
又称野望台。战国赵武灵王筑。在今河北新乐市西南。《史记·赵世家》：武灵王十七年(前309)，“王出九门，为野台，以望齐、中山之境”。后世一作“望台”，又名“义台”，见《史记》裴駰集解引徐广注、张守节正
即同江郡。治所在乌江县(今安徽和县东北四十里乌江镇)。杜佑《通典》卷181和州乌江县：“梁置江都郡，北齐改为密江郡，陈改为临江郡。后周改为乌江郡。”
明置，属沛县。即今山东微山县治。清咸丰元年 (1851) 沛县迁治于此，十一年 (1861) 仍还旧治。1953年于此置微山县。在山东省微山县中部偏南。县人民政府驻地。面积113.2平方千米。人口9.
【介绍】：五代南唐人。入宋为吉州太守。《全唐诗》误收其宋太宗太平兴国初作《送孟宾于》诗。
在今新疆哈密市东南二百八十里。清道光《新疆识略》卷3哈密：天生墩腰台“七十里至苦水台”。清末废。
源见“黄河千年一清”。指政治清明的帝王。唐韩偓《感事三十四韵》：“虽遇河清圣，惭非岳降贤。”