继对偶家庭之后一男一女建立在排他性婚姻关系上的家庭形式。亦称单偶制家庭、专偶制家庭。原始社会晚期，由于私有制的发展，为适应男子独占要求和确认亲子财产继承权而从对偶家庭中产生，并成为阶级社会占主要地位的家庭形态。其基本特征是婚姻受契约保护，专限与固定的配偶同居，任何一方不得任意离异。有招赘和娶妻二种：前者仅限于有女无子家庭，为数不多，后者系普遍形式。起初不是建立在爱情基础上，而是权衡利害的产物，实质是对女子的一夫制，男子的多妻制。法律和舆论要求女子从一而终，严守贞操，夫死守节;男子却可以种种借口休妻或纳妾。人类进入现代文明社会以来，随着妇女从家庭走向社会，一些具有独立经济的女性，终于迎来以爱情为基础的，对男女双方均平等的一夫一妻制家庭。
四卷。明潘季驯(1521－1595)撰。潘季驯，字时良，号印川，乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖二十九年(1550)进士。官御史。累迁工部尚书。其平生功业，在于治河。作有《河防一览》。《留余堂记》等。是集诗
唐至德元载(756)，肃宗于灵武以平安史之乱军费不足，准右仆射裴冕请，鬻僧道度牒，谓香水钱。时僧人神会于洛阳主其事，两京收复，颇得其助。唐末各节度使亦袭此征敛财富。
北宋置，属云阳县。即今陕西三原县西北孟店村。古镇名。在今陕西省泾阳县云阳镇东北。北宋时属云阳县。
读音：Dí【综】 《希姓录》载，的酒，四夷舒通事官(22)。今大陆有此姓(73)。现行罕见姓氏。今云南之泸水有分布。《姓氏词典》 引 《希姓录》 亦收载，其注称： “元有的福、的探。明有的酒。
唐载初二年 (690) 置，属羁縻顺州。治所在今贵州习水县西南。后废。
二卷。宋何去非撰。何去非字正通，福建浦城人，生卒年不详。据《宋史翼·文苑传》载，累举进士不第，元丰五年以特奏名廷试。考官曾巩称其所论用兵之要，非通儒硕学不能及。神宗览而异之，后数日神宗御集英殿赐第。除
【介绍】：宋蜀人。神宗时为画院祇候。工画佛道人物，喜为古衣冠，多作质野之状。善绘婴孩，得其神态。
十卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)撰。明清之际，首先由基督教会的传教士在传教的同时，输入了西方的科学文化，后来各地的同文馆及上海的制造局均设翻译馆，介绍翻译西学。1881年，艾约瑟任中国海关总税
亦作子午山。在今陕西中部县西。《清一统志·鄜州》：子午岭“在中部县西北二百里，接甘肃庆阳府合水县界。沮水出此”。在陕西省和甘肃省最东部交界地带，处于北洛河和泾河支流环江—马连河间。因主脊大体为南北走向
【介绍】：十六国时夏人。初仕后秦姚兴为镇北参军。弘始十四年(东晋安帝义熙八年)，后秦为夏所败，买德奔夏王赫连勃勃，拜军师中郎将，迁抚军右长史。以败晋军克长安有功，拜都官尚书，加冠军将军，封河阳侯。