一个女子与一个以上男子结为配偶的特殊家庭形式。源于群婚和母系氏族制，其后以变异形式残存于阶级社会中。通常与一夫多妻和一夫一妻制家庭并行。以其发展阶段不同，形成若干类型，常见的有兄弟共妻、朋友共妻、叔侄共妻、父子共妻等。各夫一般有自己的住室，妻子轮流与之同居。所生子女有的名义上全归长兄或第一个丈夫，有的由妻子指定父亲。妻子对各夫若能一视同仁，团结协和，会受到舆论赞扬;如有偏爱争执，将受到社会指责，诸夫也将在外另寻新欢，或借机打骂。《隋书·西域传》早有“兄弟同妻”的记载，明代方凤撰《夷俗考》：“无兄弟者，结义他人，方得共妻”。近代我国藏、门巴、珞巴及部分纳西、赫哲族中，不同程度残存着一妻多夫制家庭。其存在原因或系群婚残余影响，或女少男多，或为不使财产分散，以减少差役赋税等。
契丹人。初为金都统。1214年降附蒙古军。为帅府监军。后以史天倪略赵州平棘、栾城等县。升真定路安抚使、洺州元帅。又进兵临泽潞。因功任河北西路安抚使，兼泽潞元帅府事。退居真定。后被金降将武仙所杀。
【生卒】：?—1679【介绍】：清汉军正白旗人。初任佐领兼工部理事官。崇德间参与锦州、塔山、杏山、宁远等役。顺治初擢正白旗汉军副都统，历任刑部侍郎、杭州左翼副都统，屡立战功，晋爵二等男。卒谥勤果。
【介绍】：五代时人。仕后蜀。孟昶广政中，为威武军都监。时后周将王景等连营围凤州，而西川援兵不至。未几，城陷，节度使被执，崇溥为后周兵所掳，坚不肯降，饿数日而卒。
集贤殿修撰、集英殿修撰、右文殿修撰等简称。
又称五音。为古乐中宫、商、角、徵、羽五个音级的统称。《左传·昭公二十五年》子产论乐：“为九歌、八风、七音、六律，以奉五声。”“章为五声。”孔颖达疏：“声之清浊，差为五等，圣人因其有五，分配五行……土为
读音：qiāng xiàn卫公族羌之孙宪为羌宪氏。(见《世本》)羌宪，姬姓，卫公族羌子孙宪为羌宪氏。(见《万姓统谱》)
见“十光将军”。
读音：Jiǎo现行罕见姓氏。今江西之奉新有分布。汉族姓氏。此姓系奉新县公安局提供，未详其源，亦未见载於古籍。
【介绍】：见皇甫镛。
【介绍】：杜甫《述怀一首》诗句。二句将战乱中生死未卜之惴惴然微妙心情活现纸上，真切感人。仇兆鳌曰：“书断则疑，书来则畏，正恐家室亡尽，将来欢会之处，反成穷独之人耳。”(《杜诗详注》卷五)申涵光曰：“非