云南西盟地区拉祜族宗教和政治领袖。清道光至光绪(19世纪)间人。拉祜族。李姓。因传授佛教，以“三佛祖”闻名。当地佤族也视其为西盟地区大头人。曾参加双江、澜沧一带拉祜族农民反清斗争。失败后为逃避清军追捕，率部分拉祜族及一些傈僳族和汉族避居交通闭塞的西盟山区，建佛寺，立村寨，与当地佤族发生密切关系，以武力和宗教相结合的办法，获得对佤族的统治权，将佤族原部落划分为西盟、力锁、马散、岳宋4个“脚马”(行政单位)。西盟脚马辖西盟山附近几个拉祜族、汉族村寨，命汉人舒志清管理。力锁脚马辖10余个拉祜族、佤族村寨，命拉祜族扎拉管理。马散脚马辖20余个佤族村寨，命拉祜族扎谢管理。岳宋脚马辖30余个佤族村寨，命拉祜族扎得管理。在脚马之下，又委佤族原有部落头人为客长、新管、新爷、管事等官职。对冲破西盟佤族地区原来的闭塞状态起了积极作用，从此外地拉祜族和汉族到西盟地区者日众，带来较先进的生产工具和耕作技术，促进了佤族社会生产的发展，使佤族在思想上也受到佛教的某些影响。清朝政府鉴于已成现实，遂于光绪十七年(1891)，委其为西盟土千总。
官名。隋炀帝大业三年 (607) 改门下省城门局校尉而置，隶殿内省 (即殿中省) ，后复隶门下省。员四人，从六品。唐朝沿置，掌京城、皇城、宫殿诸门启闭等事。五代后梁太祖开平元年 (907)改门局郎。后
【生卒】：377—419【介绍】：南朝宋彭城人，字世之。从刘裕镇压孙恩，辟以为郡主簿。后封安丘县五等侯。征广固，讨卢循，平成都。以功封永新县男。累迁右卫将军。
即“兀提刺耳”。
在今陕西旬阳县东北。《方舆纪要》卷56洵阳县 “西岔河” 条下： “又有蜀河，在县东北百十三里有堰，下流俱入汉水。”
【介绍】：唐河南人。约高宗末，官工部侍郎、司宾卿。
【介绍】：五代时人。仕后蜀。孟昶广政中，为威武军都监。时后周将王景等连营围凤州，而西川援兵不至。未几，城陷，节度使被执，崇溥为后周兵所掳，坚不肯降，饿数日而卒。
东汉晚期画像石墓。在今山东沂南县城西4公里北寨村，俗称将军冢。1954年发掘。墓室用石材筑成，宽7.55米，长8.70米，体积326.34立方米。分前、中、后三主室，附东三侧室，西两侧室，合计八室。用
源见“琴挑文君”。指倜傥风流之士。清毛奇龄《喜迁莺》词：“待诏公孙，弹琴司马，扶策争游上苑。”
【介绍】：明山东日照人。家贫力学，通经史，尤精易数。愿从者众，文曜以聚徒讲学不合时宜，不收。人称“乐庵先生”。
彝语音译，为义士或死士。元李京《云南志略》云：彝族原土长，多养义士，平时厚待之，凡遇战斗，视死如归。清檀萃《农部琐录》亦云：“死士，爨蛮谓之苴可”。元、明、清时，川、滇、黔彝族地区皆有之。