三罗喇嘛
元末明初藏传佛教噶玛噶举派名僧。又名三剌喇嘛、海喇嘛。全称海喇嘛桑杰扎西，清代文献译作“桑儿加查实”。藏族。西藏山南卓垅地区人。早年离家至青海湖海心山长期修行，遂有“海喇嘛”之称。后率族迁居碾伯南川。明初，以书招罕都诸部归明，因功封西宁僧纲司都纲。精通佛典，曾在官隆洞修行。洪武二十五年(1392)，在今乐都县碾伯镇之南山建寺，称乐都持金刚寺，简称乐都寺，藏文作“卓藏寺”或“玛藏寺”。次年，明太祖赐名“瞿昙寺”。
元末明初藏传佛教噶玛噶举派名僧。又名三剌喇嘛、海喇嘛。全称海喇嘛桑杰扎西，清代文献译作“桑儿加查实”。藏族。西藏山南卓垅地区人。早年离家至青海湖海心山长期修行，遂有“海喇嘛”之称。后率族迁居碾伯南川。明初，以书招罕都诸部归明，因功封西宁僧纲司都纲。精通佛典，曾在官隆洞修行。洪武二十五年(1392)，在今乐都县碾伯镇之南山建寺，称乐都持金刚寺，简称乐都寺，藏文作“卓藏寺”或“玛藏寺”。次年，明太祖赐名“瞿昙寺”。
封建时代赏赐官爵之制。皇帝将官爵授给重臣、近臣之父母，其父母存者称封，已故者称赠。此制创行于晋、南朝宋，至唐始备。初仅及于父母，少有极品。五代以后直至清末始上追曾祖、祖、父母三代，往往以子孙之官位为赠
中医术语。即十二皮部，是中医经络学说的组成部分。指经络系统中十二经脉机能活动反应于人体表皮的部位。《素问·皮部论》：“凡十二经脉者，皮之部也”，故称。
?—25新莽末年人。初任绿林起义军绣衣御史。更始即帝位，任西屏大将军，与李松等攻入武关，三辅震动，旋进据长安。及更始西都长安，加封平氏王。更始三年(25)，赤眉军西进关中，与张印等谋劫更始东归南阳，事
官名。太平天国设置，属北王府，员额二十四人，官阶为职同总制。参见“典锣”。
1825—约1863清湖南安仁人。咸丰二年(1852)在长沙参加太平军，后隶李秀成部。十年，随军破江南大营，占常州、苏州等地，封裨天义。次年从李世贤入浙，克龙游，擢忠裨天将。同治元年(1862)，留守
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：德宗建中间范阳丞吉逾之侄，尝于建中二年随吉逾、王潜等游房山云居寺，题诗刻石。《全唐诗补编·补逸》录其诗，但误作“吉潜”。
【生卒】：1617——1687字环极。山西蔚州(今河北蔚县)人。顺治进士。历官都给事中，左都御史，刑部尚书。与姚文然并以敢言著称于时，屡上疏论时政，请禁革，参贪官，举廉吏，多被采纳。上申明纲宪十事，受
使职名。唐玄宗天宝十三载(754)，礼宾院由鸿胪勾当检校。代宗永泰二年(766) 宦官鱼朝恩加内侍监、判国子监事，充鸿胪礼宾等使，主礼宾诸事。
1019—1077北宋颍州汝阴(今安徽阜阳)人，字夷甫。举进士不第，退居里巷，治《春秋》，以经术著称。仁宗、英宗、神宗时，屡召不起。为欧阳修、吕公著、王安石等所称荐，名重一时。后王安石变法，他深表赞许