传说中古部落名。亦称有苗、苗民。南蛮的一支，据说曾参加过九黎的部落联盟，一说系九黎的后裔。主要分布在彭蠡(今江西鄱阳湖以北)、洞庭湖、文山(今江西吉水县东南)及衡山(今安徽霍山县南)之间。唐虞夏时期为南方较强大的部落集团。尧时，作乱，为尧败于丹水(今丹江)，臣于尧。后又数为乱，尧杀其酋长，将其一部分迁到三危(今甘肃敦煌一带，一说指南方的群山)，流放其首领驩兜于崇山(今湖南大庸一带)。舜时，不战而屈。禹时复反，与禹大战七十日，兵败。自是不复见于记载。其俗，民髽首，盛巫觋之风，崇奉祖先和神灵。曾作五虐之刑。开始产生阶级分化，有“君子”、“小人”之分。其后裔分别融合于汉族及南方若干民族中。一说与今苗瑶族有渊源关系;一说羌人之始祖亦与之有关系。
即“珠崖”。
【生卒】：?——1637姓索绰罗。满洲镶白旗人。世居吉林。明崇祯中(清天聪、崇德年间)，从清军进攻明朝雄县、朝鲜南汉城诸地，多有战功。明崇祯十年(清崇德二年)，从阿济格、孔有德进攻明朝皮岛，充前队，四
即“忽里台”。
均州知州。崇祯时，流“贼”陷城，与子尔英俱死。
元代蒙古语中的汉语借词，源于汉语道人。元代文献中音译作“脱因”或道人，义译和尚。
即今广东佛山市西南石湾镇。清光绪《广东舆地全图》：南海县佛山镇西南有石湾汛。
【介绍】：文宗时草场官张立本之女为妖物所魅，狂呼语笑不已，自称高侍郎，并吟诗一首。原来宅后有高锴侍郎墓，为野狐窟穴，因被其祟。《全唐诗》收高侍郎鬼诗1首。又重收于张立本女名下和误收于高适名下。
字本德，东莞(今属广东)人。永乐二年(1404)进士。历知青阳、新淦，迁刑部主事、员外郎。正统初，任南康知府。释系狱，筑鄱阳湖石堤，复兴庐山“白鹿书院”。以年老乞归。民涕泣挽留，且建祠湖堤祀之，又配享
《后汉书．钟离意传》附《药松传》注：“蔡质《汉官仪》曰：‘尚书郎入直台中，官供新青缣白绫被，昼夜更宿，帷帐画，通中枕，卧旃蓐，冬夜随时改易。’”汉时典制，凡尚书郎入直，官供新锦被、帷帐、枕等。后遂用为
敕文子。让爵位给弟，为当时二例之一。被特准。(，参见《北史》)