萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂”，为创造生命的神所赋与，与人的生命相始终，人死立即离开肉体，永久消失。第二灵魂称“哈尼”，意为“思想灵魂”，能暂时离开人的肉体到别的地方，与别的灵魂或神发生联系，人睡觉时即是它暂时离开，它永生不灭，人死后继续存在，在家守灵或在外守坟，在※撂挡子时萨满将其送至阴间，否则会变为新鬼。第三灵魂叫“法扬库”，意为“转生灵魂”，管理转生的神赋与它创造来生的能力，人死后即离开人的肉体，把生前走过的路再走一遍，男子需走7天，女子需走9天，归来后在出魂之日随“勾魂鬼”回其原处，再转入新生的人或动物。民间还以三魂观念解释诸人生现象：人睡眠时是思想灵魂暂时离开肉体，醒时失去知觉或患精神病是失去了思想灵魂;人死而复活是另一个人的思想、转生灵魂转入此尸体;身体健壮的妇女不孕是因没有转生灵魂，孕妇小产是因转生灵魂被人攫去，等等。
官名。西晋置。统宿卫禁兵，侍卫皇帝。属左、右卫将军。与虎贲、羽林、上骑、命中督并称二卫五部督。武官名。晋置武贲、羽林、上骑、异力、命中五督，以统领各种特选之兵。见《晋书·职官志·二卫》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江象山县东南。《方舆纪要》 卷92象山县： 锯门洞 “在县东南三十里。置戍于此，曰锯门隘。其外为锯门洋，亦为海中要地”。
【生卒】：1612—1698【介绍】：清江南常熟人，字尔，号湘灵，又号圆沙。钱谦益族子。顺治十四年举人。以奏销案黜革。好藏书，教授常州、扬州、金陵间，从游甚众，以一穷老书生为东南文坛领袖。晚年居溪山北
1084—1139西夏皇帝。1087—1139年在位。名乾顺。惠宗长子。梁氏生。三岁即位，改元天仪治平。梁太后与兄梁乙逋专权。天祐民安五年(1094)，乙逋与梁太后争权，阴谋叛乱，被诛。永安二年(10
?—前807西周时鲁国国君。公元前815—前807年在位。名戏。鲁武公之子。后被其兄括之子伯御与鲁国人攻杀。
源见“白首同归”。谓同时死亡。宋陈与义《邓州西轩书事》诗之六：“杨 刘相倾建中乱，不待白首今同归。”
以穿插梁木成拱形的桥。拱骨分两个系统，每个系统由若干根圆木组成多边形，两个多边形相错交叉成近似于圆拱的多边形，如此排比为拱形桥架，二个系统拱木的交会点，设置横贯全桥宽度、联系拱骨的横木。创建于北宋。《
【生卒】：760—845后【介绍】：唐同州冯翊人。宪宗元和年间任登封令。十五年，迁渭南令。后以卫尉卿致仕，居洛阳。武宗会昌五年春，与胡杲、郑据等于洛阳履道里白居易私第，结七老会，共赋诗以纪。其年夏，又
北周天和元年(566)置(《舆地纪胜》称西汉置)，在今甘肃清水县东北小陇山。本名陇关，后改大震关。《元和志》卷2陇州汧源县：大震关“汉武至此遇雷震，因名”。唐大中六年(852)陇州防御史薛逵徙今陕西陇