近代伊斯兰教宗教组织。清宣统元年(1909)，由蒋星阶、石子藩、哈少夫、金子云等人发起并组织。上海县补用守备马廷树为总董(会长)、哈少夫为协董，下设书记、学务、财务、工程、椁木、施布、施椁公茔等部门。该会的任务总：掌理各回教(伊斯兰教)堂教务之进行与设施;办理救济及保障回民之一切事宜;调查回民之状况;联络各埠回教(伊斯兰教)团体等。1942年改为上海福祐路纳捐人代表会，后改组为上海市回教堂理事会。1958年停止活动。在半个世纪中，在领导上海各清真寺，整顿教务、聘请教长，保障正常宗教活动，兴办清真学堂，兴建公共茔地、管理回民丧葬事务、发展伊斯兰教，开拓公益慈善事业等方面起过较大的作用。
书名。亦作《青册》。明代西藏僧人旬努贝撰。共十五章，近五百叶。成书于成化十二年(1476，一说1476—1478)。旬努贝(1392—?)又称益桑敦巴，精通梵文，长于译事，人称桂译师。生平著作十余种，
在今广东增城市西南东江北岸大墩村。清宣统《广东舆地全图》增城县图：县西南有大墩村汛。
读音：Kèlìxí《姓氏词典》 引 《姓氏急就篇》 收载并注此音，其注云： “天竺姓”。咥，或音dié。
春秋狄邑。在今河北唐县西四十里西雹水。《国语·晋语九》：“赵襄子使新稚穆子伐狄，胜之，取左人、中人。”《续汉书·郡国志》，唐县有“左人乡”。古邑名。春秋狄邑。在今河北省唐县西。《国语·晋语九》：“赵襄
1235—1287元代云南西双版纳第六世※召片领。傣族。※刀两掞之子。元世祖至元十年(傣历653年，1273)，父卒，继位，为景龙金殿国国主。弟伊拉諰过嗣于勐唪酋法钪光为子，后继其义父位。继位后第三年
靰鞡鞋的一种。赫哲语音译。亦作“温得”。其不同于※“温塔”，仅以狍、犴、鹿等兽皮制作，且样式与做法也不同。“温塔”因以整张皮作鞋底和鞋帮，故有皱折;此用多张兽腿皮拼制而成，不仅无皱折，且美观、结实耐穿
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷一：“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，
亦称额敏塔。在今新疆吐鲁番县城东南四公里处。清乾隆四十三年(1778)，吐鲁番阿奇木伯克苏来曼为其父额敏和卓所建。高44米，砖砌，塔身圆而高，下部宽大，向上逐渐细小，形似花瓶。利用砖砌手法变化，塔身有
上金子。受父事株连，流亡为庸保。神龙初封嗣泽王，人诬假冒，又受流放。开元十二年复王爵，拜率更令。(，参见《新唐书》)
西汉置，属天水郡。治所在今甘肃天水市南。《汉书·地理志》 注：“应劭曰：‘音羌肩反。’师古曰：‘本破罕幵之羌处其人于此，因以名云。’”东汉废。古县名。西汉置，治今甘肃省天水市一带。“本破罕幵之羌，处其