不死牛
旧时西藏地区寺院和上层喇嘛一种带强制性的出租牲畜形式。他们利用“神权”向信奉喇嘛教的贫苦牧奴出租牛只，这种牛一经出租，不管老弱病死，租额世代不变，故称。实为对牧奴的一种愚弄和敲诈。民主改革后，已被取缔。
旧时西藏地区寺院和上层喇嘛一种带强制性的出租牲畜形式。他们利用“神权”向信奉喇嘛教的贫苦牧奴出租牛只，这种牛一经出租，不管老弱病死，租额世代不变，故称。实为对牧奴的一种愚弄和敲诈。民主改革后，已被取缔。
缺乏主见。韦应物《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》：“弱志厌众纷，抱素寄精庐。”
官署名。明清都察院所属诸道之一。明洪武十五年 (1382) 置。设监察御史十人。南京都察院亦置，设监察御史二人。在本道之外协管前军都督府，在京燕山左等八卫，直隶淮安府及大河等六卫。清顺治元年 (164
书名。南宋岳珂撰。十五卷。成于宁宗嘉定七年(1214)。前有自序，末有自撰后序。是书凡一百十七则，多记宋代制度，所考典故沿革，间及前代，援引典赡，辨论甚确，足补史志之阙。有《知不足斋丛书》本行世。《说
1364—1424明武进(今江苏常州)人，字伯载。永乐初以儒士召修《永乐大典》，为都总裁，与姚广孝等制定体例。书成，授右赞善。太子礼重之，凡稽古编纂之事悉属。五皇孙皆从学经。居职十五年而卒。为文质朴，
一卷。又称《林泉高致》。宋郭思(生卒年不详)撰。郭思，字得之，河南温县(今属河南)人。熙丰五年中进士，官至徽猷阁待制、秦凤路经略安抚使。其父郭熙，字淳夫，官翰林待诏直长，亦北宋熙宁年间著名画家，曾取法
【介绍】：宋梓州人。工杂画山水、花鸟，兼善佛像、鬼神。
《尚书大传》卷五：“晋平公问师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮。’师旷曰：‘臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行？’公曰：‘善。’”后遂以“霄光可学”指老年勤学。南朝 陈徐陵《谢敕赉烛监赏答齐国移文
【介绍】：明初人，字一明。善楷书。洪武初尝为吏。一旦弃家室，结庐深山，修道行医，为人治病，一毫不取。终年七十七。
书名。清镇守吉林等处地方将军长顺(1837—1904，达斡尔族，隶满洲正白旗)主修、翰林院编修李桂林(1839—1910，今河北秦皇岛市人，字子丹)主纂。122卷，附舆图14幅。光绪十九年(1893)
即今山东莱州市南马驿村。为通平度孔道。清光绪《山东通志》卷2《舆图志》：掖县南有马驿铺。