世系群
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，财产在内部传继;各家庭之间及成员之间有互相帮助、赡养孤寡的义务;依系谱关系深度大小不同，在大世系之下还可形成二个以上的小型世系群。台湾北部阿美人中，母系大世系群较盛行，南部是在母系氏族内，包含二三个世系群。独龙族和僜人都存在过父系世系群组织。台湾排湾人还有母系与父系并存的双系继嗣群。
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，财产在内部传继;各家庭之间及成员之间有互相帮助、赡养孤寡的义务;依系谱关系深度大小不同，在大世系之下还可形成二个以上的小型世系群。台湾北部阿美人中，母系大世系群较盛行，南部是在母系氏族内，包含二三个世系群。独龙族和僜人都存在过父系世系群组织。台湾排湾人还有母系与父系并存的双系继嗣群。
十二卷。清武元蕙辑。武元蕙字保恒，号俪荃。所收书从晋代至明代。以十二地支标十二卷。始刻于道光二十一年(1841)，至咸丰三年(1853)而成。子集有陆机《平复帖》、《兰亭序》残本、唐人写经，为唐僧法藏
明徐用吾编。用吾，字大魁，约生活于明神宗万历年间。《精选唐诗分类评释绳尺》，残存七卷。选录唐约300家诗作。以五言为主，间有七言。每种诗体又以内容分类编排。有《凡例》、《谈诗要语》，有解释和评语，然评
汉魏以来为御史台的别称。唐龙朔二年(662)为御史台的改称，咸亨元年(670)复旧。后世亦作为地方官吏对知府以上长官的尊称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1476—1519【介绍】：明福建长乐人，字质夫，号石峰。正德十二年进士。官大理评事。以谏武宗南巡，被杖死。
书名。清凌惕安撰。全书分五篇，九十二章，约六十万字。记咸丰四年(1854)至同治十二年(1873)间贵州汉、苗、回等各族农民起义，以及清廷派兵镇压的史实。纪事本末体，所引辑资料较全，记叙亦比较客观，具
浙江山阴(今浙江绍兴)人。万历五年(1577)进士。南京给事中。曾讼赵世卿冤，且请召用张位、习孔教、申救御史魏允贞。因言辽东巡抚周泳与于应昌共诬陷刘台罪，违上意，贬蓟州判官，后移南阳推官。
在今陕西大荔县朝邑镇南。《清一统志·同州府二》： 赵渡镇 “在朝邑县南十五里。滨渭河。为商贾辏集之处”。集镇名。在陕西省大荔县东南部。赵渡乡人民政府驻地。人口 3800。东临黄河，西濒北洛河。因村东有
五卷。明吕楠(见《周易说翼》)撰。该书评断春秋人物、史事，凭私臆断，务为新说，大抵褒贬迂刻，不近情理，甚至牵强附会。今有《吕泾野五经说》本、《惜阴轩丛书续编》本、《丛书集成初编》本。
读音：Fùzhūlī【源】 清满洲八旗姓。世居富珠哩(23，63，180，260)。源出金时孛术鲁氏(23)。【变】 亦作〔富珠理〕(260)、〔富珠里〕(180)。历史上少数民族姓氏。《续通志》、《