清末回族民间教育团体。光绪三十二年(1906)由童琮(又名印琮)在江苏镇江发起组织。原名“东亚穆民教育总会”。受到留日学生的支持，相与磋商，始易今名。三十四年(1908)秋，在镇江穆原学堂召开第一次大会，推举湖北补用道、江宁(今属南京市)人金印鼎为会长，并举杨正龄、哈礼堂、金恒义等50余人赞助其事。宗旨是：“为中国全体回教谋教育普及”。为中国回族史上第一个为全国之同教提倡公益的组织。但该会发起后，一年有余，除日本留学生受其影响在东京成立“留东清真教育会”外，应者寥寥，总会工作遂停顿。
春秋时齐桓公主持的一次诸侯盟会。桓公在阻止戎狄、荆楚对中原侵犯和安定王室之后，于齐桓公三十五年(前651)邀集鲁、宋、卫、许、曹诸国君于宋之葵丘(今河南民权东北)会盟。周襄王命卿士宰孔莅会，赐桓公祭肉
《吴声歌》之一。相传南朝宋元嘉十七年(440)，文帝袁后死，百官酒宴时不敢歌，惟窃声读曲细吟，故名。或云民间为怀念宋彭城王刘义康被杀而作。《乐府诗集》收有八十九首。
即“中英缅甸条款”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明末清初山东济宁人，字惠人，号確庵，又号荷泽。明崇祯九年举人。崇祯末守济宁拒李自成军。弘光时授扬州府推官。入清不仕。归里教授生徒。卒年八十四。有《確庵稿》、《丹照集》、《争光集》、《济宁遗事
在今四川广安县西。《方舆纪要》卷68广安州：子仙山“在州西二十五里。山高秀，即秀屏山来脉也。《志》云：汉车骑将军冯绲之子得仙于此，因名。一名望子山”。
九卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。汪氏认为滑寿《读素问钞》中采王冰原注过于简略，故重新加以补录，著为此书。此书标目仍依滑寿原书之旧，对所增补部分用“续”字加以区别。分为上、中、下三部，上部为四卷，中
宋代诉讼法之一。“务”指农务。宋大致承袭后周显德四年(957)之制，规定每年二月初一日开始“入务”，即进入农忙季节，直到九月三十日为止，属于“务限”期间。为了不违农时，不废农事，限内州县官府停止受理有
334—416东晋雁门楼烦(今山西宁武西)人，俗姓贾。少时博通六经，尤善老、庄。二十一岁出家，师事道安，后避中原战乱，随师辗转南迁。太元三年(378)辞师东下，后定居庐山东林寺，逾三十年。精般若性空心
外国医药传教士团体。由东印度公司医生、英国人哥利支倡议，于清道光十八年(1838)在广州成立。哥利支为会长，美国传教医生伯驾为副会长。鸦片烟商颠地(LancelotDent)、查顿为终身董事。宗旨为通