书名。回族学者马以愚著于1941年。作者仿《通鉴纲目》体，广搜历代史籍，亲临皖、吴、浙、闽、粤、滇、鲁、赣、京、湘、鄂、蜀、陇、秦、沪、桂等省市，自碑文、匾额、方志入手，考察各地著名清真寺及伊斯兰教先贤古墓，取得第一手材料，历多年写成。书分8章，即至圣纪要、回教之道、礼法制度、历代史志、回族源流、回回历法、文章勋业、名寺古墓。对伊斯兰教自唐初传入中国至民国初期，凡1300余年之历史沿革、宗教礼仪、制度、习俗、伊斯兰教历法以及历史人物、清真古寺、古迹均有概略的介绍。书后附有：中国历代年表、异译表、英译表、回教要旨、引用书目，另附有其先祖马介泉之《回教考略书后》。有1941年商务印书馆长沙初版、1948年上海增订二版。后收入上海古籍出版社1990年出版的《民国丛书》第一编卷12中。
同“沧海桑田”。清 丘逢甲《五叠〈秋怀〉韵》之二：“黄金铸橘公孙树，碧海栽桑子母沙。”
西汉置，属真定国。治所在今河北鹿泉市东北。东汉废。《后汉书·耿纯传》： 建武初，真定王刘扬 “与绵曼贼交通”，遣耿纯以计诛之。李贤注： 绵曼 “故城在今恒州石邑县 (今石家庄市西南振头) 西北，俗音讹
明万历十三年 (1585) 降孟养军民宣慰司置，属云南布政使司。治所即今缅甸喀钦邦孟养。清废。明万历十三年(1585年)置，治今缅甸喀钦邦孟养。清废。
1、师和友的合称。王莽为太子置四师四友，俸同大夫。四师为师疑、傅丞、阿辅、保拂。四友为胥附、奔走、先后、御侮。见《汉书·王莽传》。2、既是师也是友。《后汉书·隗嚣传》：“嚣素谦恭爱士，倾身引接为布衣交
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“脱罗”(2079页)。
清末朝廷内部分满族贵族组成的党派名称。宣统末年(1911)至民国元年(1912)，以皇族肃亲王善耆、载涛、载洵、载泽、溥伟，以及毓朗、铁良、良弼等人为首筹备成立。宗旨是反对共和、反对南北议和和清帝退位
【介绍】：春秋时楚国人。居市南，因称市南宜僚、市南子。善弄丸。石乞荐之于白公胜，谓勇力可当五百人，请为杀令尹子西。宜僚固拒，白公承之以剑，不动，乃去之。一说，宜僚上下弄丸而戏，不与言，使事不成而两家之
源见“韩信登坛”。谓拜授大将。唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“活国名公在，拜坛群寇疑。”【词语拜坛】 汉语词典：拜坛
①八卷。清胡元郎纂修。胡元郎字丘溪，安徽桐城县人，雍正六年(1728)拔贡，十年(1732)任天镇知县。按天镇旧志，为雍正七年(1729)邑令陈际云创修，书成未梓，仅有抄本二帙。乾隆四年(1739)，