西藏拉萨“四大林”(藏语“林”，汉意为“洲”，转意为“寺”。即“四大寺”)之一。又名阐宗寺。在拉萨市内。为西藏摄政第穆呼图克图驻锡之所。宗教上隶属哲蚌寺罗赛林扎仓，为黄教寺院。其第六、第八、第九世第穆呼图克图均“奉旨掌办商上事务”(摄政)，故该寺颇有名声。第九世阿旺罗藏称勒饶结曾任十三世达赖之师。后受亲帝势力陷害而死，寺产被查抄充公，不准转世。光绪时始复其转世之权。其历代传承，藏文《西藏重要历史资料选编》中之寺院章、《西藏宗教源流考》等均有载。1912年12月，因川军在藏哗变时，该寺与哲蚌寺支持钟颖及联豫一方，达赖喇嘛又下令查封该寺，解散其僧侣，改为邮政电报局，丹吉林做为寺院始废。
清朝官吏管理制度。即在正式俸禄之外附加俸银，以培养廉洁之风，杜绝贪污。始于雍正(1723—1735)时，详“养廉银”。
泛指办事事先须有准备，方能应付复杂局面，得到成功。古人说得好，办任何事情，都要事先有准备，才能保证成功。如果不有所准备，则注定失败。预先想好再发言，就不致临场打蹶；作事预先有计划，办起事来不会发愁；行
亦作迷昆州。唐置，为羁縻州，属桂林都督府。治所在夷蒙县 (今广西宜州市西南龙头乡)。北宋属宜州，熙宁八年 (1075) 改置述昆县。唐置羁縻州，治夷蒙羁縻县(今广西宜州市西南)。属桂州都督府。北宋熙宁
清户部内部机构。南档房掌管档案，每三年稽查八旗人丁数目，编造各旗丁口档册，并掌户部满官员升补之事。设满堂主事二人以理其事。北档房不管理档案，掌缮写本部满、汉文题本、奏折，并管分拨各省报解的饷银，统计各
寄居，暂住。姚鹄《书情献知己》：“一为栖寓客，二见北归鸿。有道期攀桂，无门息转蓬。”
在今广西灵川县西南。明置巡司于此。即今广西壮族自治区临桂县东芦田。明初于此置巡检司。
官名。唐代始置，为殿中省尚辇局属员，二人，正九品下。
源见“鲁连蹈海”。指宁死也不屈服于强敌的气节。唐李白《别鲁颂》诗：“谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌。”
明代北方边塞地区蒙汉女真等族的集市贸易。亦称小市。明朝与东北的蒙古兀良哈三卫、海西女真族等部关系较密切，经济来往频繁，所设马市即按月举办，广宁(今辽宁北镇)每月二市(月初、月中各一次)，开原每月一市(
文集。唐张友正撰。《新唐书·艺文志四》著录张友正《杂编》一卷。《宋史·艺文志七》著录《张友正文》一卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗二首。