清朝将领。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，郡王扎拉丰阿长子。初尚县君，封固山额驸，县君卒，复尚乡君，留固山额驸秩。乾隆四十四年(1779)，授一等塔布囊。四十七年(1782)，擢镶白旗护军统领。四十八年五月，升正红旗蒙古都统。七月，袭札萨克固山贝子。五十六年(1791)八月，因罪革爵，后赐公品级，在乾清门行走。嘉庆四年(1799)二月，以勤于职守，管理差务奋勉，封镇国公。六月，授正黄旗领侍卫内大臣。五年正月，以妄称谕旨休妻，革爵，降一等塔布囊。后授正蓝旗护军统领。六年，命乾清门行走。七年，授镶白旗蒙古都统，赏公衔。八年(1803)二月，以奋勇擒罪犯陈德，晋封贝勒。命御前行走，管理銮仪卫事，赐紫禁城骑马。五月，赏双眼花翎。七月，受命管上驷院事，授正黄旗领侍卫内大臣。十年(1805)，赏三眼花翎。八月，管理崇文门事务。十六年(1811)，以属下人聚赌，革诸职，留御前大臣任。
【生卒】：1853—1899【介绍】：清浙江萧山人，字跂惠。汪弟子。致力古文，工诗，善草隶书，善操琴，谙声律。有《棣垞集》、《琴说》、《琴谱》。
①西夏改甘州置，治所即今甘肃张掖市。元初改为甘肃路。②亦作宣化州。明永乐五年 (1407) 属交趾布政司。治所旷县 (今越南河宣省北光州地区)。辖境相当今越南北部河宣省大部分地。宣德二年 (1427)
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置。紫极、光兴二房俱设。四品。
明洪武二十年 (1387) 置，治所即今浙江台州市。为浙东门户。清顺治十八年 (1661)裁。明洪武二十年(1387年)置，治今浙江省台州市黄岩区东北海门。属浙江都司。清顺治十八年(1661年)裁。
1944年伪满改庆城县置，属北安省(次年属黑龙江省)。治所即今黑龙江省庆安县。在黑龙江省中部。属绥化市。面积 5466 平方千米。人口38.4万。辖6镇、8乡。县人民政府驻庆安镇。旧名余庆街。清属呼兰
魏晋时译释佛经的方法。为十六国时前秦僧人竺法雅首创。《文选·鲍照〈芜城赋)》李善注引《苍颉篇》：“格，量度也。”系以中国传统思想的名词、概念去比附和解释佛经，使人易于明其义。然迂拙牵强，与理多违，为后
官名。北洋政府置于蒙藏院与东省特别区法院，掌翻译事务。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名秋山。即今江西永新县西北秋山。《舆地纪胜》卷31吉州：禾山“在永新县西北六十里，其趾五百里。昔有嘉禾生其上，故曰禾山。有甘露禅院。其巅平袤，奇峰累累，有覆舟之状者七十一。旧传唐宰相姚崇未遇时卜居于