藏传佛教寺院。在青海化隆县小积石山中。寺周石壁高耸，佛殿建于峭壁之中，或于悬崖下，或依天然岩洞，别具一格。据载，公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨灭佛，于曲卧山修行之藏饶赛、肴格迥、玛释迦牟尼3人逃至青海，居于此，收喇勤贡巴饶赛为徒。喇勤成名后，于此寺建道场，招徒弘法，晚年，卫藏卢梅·崖臣喜饶等10弟子从其出家授戒，后返藏，佛教再度复兴。故该寺作为藏传佛教“后弘期”发祥地，在其发展史上有重要地位。后世各教派均视此寺为圣地，前往朝拜，或长住修持。寺内有阿尼鲁加殿、热朵帕殿、比丘阿吉达修行殿、三世达赖修行殿，“三贤哲”及喇勤修行殿、释迦殿、大经堂、才旦夏茸拉章、叶东佛塔及僧舍等约200余间，该寺宗教法事有祈愿法会、主神供养会、五月修供法令、夏季学经期会、八月胜乐供养法会、宗喀巴圆寂日之五供法会等。
读音：Jｉǎｓī【源】彝族姓。属狄丁家支(375)。
同“卧薪尝胆”。《金史．术虎筠寿传》：“中都食尽，远弃庙社，陛下当坐薪悬胆之日，奈何以球鞠细物动摇民间，使屠宰耕牛以供不急之用。”见“坐薪尝胆”。【词语坐薪悬胆】 成语：坐薪悬胆汉语词典：坐薪悬胆
藏语音译。古地名。当今西藏堆龙德庆县境吉曲河东岸之乃乌。帕木竹巴朗氏家族筑宫室于此，又委任家臣世袭当地守官。明永乐十一年(1413)置乌思藏卫牛儿宗寨行都指挥使司，以喃葛监藏为都指挥佥事，故该家臣一族
字兼善，答鲁乃蛮部人。行台御史大夫帖木哥的儿子。官至福建行省平章政事。后被张士诚所逼而死。【生卒】：?—1364【介绍】：元人。答鲁乃蛮氏，字兼善。顺帝至正间，累官行台御史大夫。张士诚自立为吴王，使人
汉初萧何制定的法律。战国时魏相李悝吸收各国刑法，制定《法经》六篇。商鞅变法，将《法经》引入秦国， 改称《秦律》。刘邦入关宣布约法三章。西汉建立后，以“三章之法，不足以御奸”，于是相国萧何搜集秦法，作《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。秦代以赵高为中车府令。汉代为太仆属官，置一人，主皇帝车乘。东汉秩六百石，有丞一人。三国魏沿置，六百石、七品。东晋、南朝皆隶尚书省驾部，梁、陈则为车府署长官，北魏、北齐改从九品上，掌诸杂车;隋代置
故址或以为在今印度南部纳加帕蒂南;或以为在今印度东部马苏利帕特南。元汪大渊《岛夷志略》：“沙里八丹国，居古里佛山之后，其地沃衍，田少俗美，气候微暖。”明《郑和航海图》有沙里八丹。
源见“元龙高卧”。形容高尚其身，意气豪迈。清归庄《访陈确庵》诗：“岂是三迁希范蠡，方看百尺卧元龙。”
唐代王洽善于泼墨，号王墨。王洽个性豪放，好饮酒，每逢作画前，必喝得半醉，乘着酣畅时把墨汁泼在绢上，就连唱带笑手舞足蹈地随着墨污形状或挥或扫或淡或浓的画出山石、云水、烟霞、风雨的形象，非常生动自然，绝看