(1854或1855—1882) 即八世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏托甲竹仓(今西藏南木林境内)。丹增旺嘉之子。清咸丰六年(1856)，在拉萨大昭寺释迦佛前，经金瓶掣签，认定为前辈班禅之转世灵童，被迎入祥领格桑颇章宫，承热振多吉匡呼图克图剃度，赐法名“罗桑班登曲吉扎巴丹白旺秋巴桑布”，次年，回扎什伦布执掌法台。十年(1860)，承阿其呼图克图阿旺益西楚臣等受沙弥戒，学经听法。同治六年(1867)，广延高僧，专攻闻、思、修三途，深解显密，尚通医学。七年至十二年(1868—1873)，为蒙藏青康名地高僧传药师七佛、天行母等显密诸法仪轨、灌顶、修持等。亲撰戒律，整饬寺规。光绪元年(1875)受具足戒。二年，曾为3千余僧众摩顶、求福。四年(1878)，为十三世达赖剃度、赐名。八年(1882)，涅槃。灵骨供存于扎什伦布寺。著有《诗镜三章例喻》、《扎什伦布章程》等。
西夏大臣。夏末帝李��时(1226—1227)官匦匣使，被遣聘于金朝，未及返国而国亡。金哀宗赐京兆(今陕西西安市)安置，充宣差弹压，主管在金之夏国降户。金正大八年(1231
爵位名。春秋时齐庄公置勇爵，《春秋左氏传·襄公二十一年》：“庄公为勇爵。”注：“设爵以命勇士。”
在今辽宁辽阳县东南。民国 《奉天通志》 卷116： 康家东沟在辽阳县 “东南九十里”。产金。
【介绍】：清直隶深县人，字峪生。李洛能弟子。生活于同治、光绪间。精形意拳，善用形意之崩拳，与人交手均用此手法，无不获胜。享年七十余，授徒甚众。
八卷。旧题西方子撰。西方子身世不详。《四库全书》将此书归入宋代著述。书中专论灸法而不言针，受王焘《外台秘要》影响很深。全书分八卷，每卷皆无题名，按人身穴位图分卷。卷一为头、胸、腹正面图，三幅；卷二为手
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即玄象山。又作倒兽山。在今陕西渭南市东南，接蓝田县界。《水经·渭水注》： “首山南出倒虎山。” 即此。古山名。又称倒兽山、元象山。在今陕西省渭南市东南。十六国时王嘉隐居于此。《水经注》：首水出倒虎山，
①官名。十六国后赵、后燕置，为皇帝、太子及诸王的侍卫。唐代置为诸卫、诸军属官，从九品下。宋代虽存其名而罕除授。②唐代军府官兵轮番赴京宿卫，称为番上。诸卫将军、诸率府率以下至中郎将、郎将及千牛备身等，长
唐杜牧作。此文当作于大和八年(834)。开端即云：“国家大事，牧不当言，言之实有罪，故作《罪言》。”作者在分析安史之乱以来藩镇割据形势后提出：今上策莫如自治，朝廷应当自己检查：自从元和以来，削平西川、
同“五行俱下”。《旧唐书．欧阳询传》：“虽貌甚寝陋，而聪悟绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精《三史》。”