(1854或1855—1882) 即八世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏托甲竹仓(今西藏南木林境内)。丹增旺嘉之子。清咸丰六年(1856)，在拉萨大昭寺释迦佛前，经金瓶掣签，认定为前辈班禅之转世灵童，被迎入祥领格桑颇章宫，承热振多吉匡呼图克图剃度，赐法名“罗桑班登曲吉扎巴丹白旺秋巴桑布”，次年，回扎什伦布执掌法台。十年(1860)，承阿其呼图克图阿旺益西楚臣等受沙弥戒，学经听法。同治六年(1867)，广延高僧，专攻闻、思、修三途，深解显密，尚通医学。七年至十二年(1868—1873)，为蒙藏青康名地高僧传药师七佛、天行母等显密诸法仪轨、灌顶、修持等。亲撰戒律，整饬寺规。光绪元年(1875)受具足戒。二年，曾为3千余僧众摩顶、求福。四年(1878)，为十三世达赖剃度、赐名。八年(1882)，涅槃。灵骨供存于扎什伦布寺。著有《诗镜三章例喻》、《扎什伦布章程》等。
见“萧师姑”(1993页)。
官名。唐高宗龙朔二年(662)置，以取代太子中允之职，员一人。咸亨元年(670)，中允复旧，遂别自为官。员五人，掌侍从翊养，职比谏议大夫。正五品上。仪凤四年(679) 增为十人，以诸王之子任之。睿宗景
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作窝集左卫。永乐二年(1404)二月，兀者卫首领脱脱哈等53人来朝。明廷析兀者卫地置左卫，以脱脱哈为指挥同知。地在兀者卫东部，约今汤旺河中、上游流域，一说在呼兰河流域。
战国楚宋玉《高唐赋》中曾叙楚襄王与巫山神女相会高唐之事，后因以喻指帝王的艳遇。储光羲《杂诗二首》之二：“鄙哉楚襄王，独好阳云台。”
1543—1627明浙江余姚人，字征甫。隆庆进士。授推官。历任江西副使、顺天府尹、刑部侍郎。万历三十三年(1605)官至刑部尚书。三十八年致仕。后病死于家。
源见“乘槎”。指河中漂浮的舟筏。北周庾信《杨柳歌》诗：“流槎一去上天池，织女支机当见随。”【词语流槎】 汉语词典：流槎
【生卒】：918——992字善行，同州郃阳(今陕西合阳)人。后周广顺进士。入宋，拜殿中侍御史，改屯田员外郎、判大理寺，黜为商州司户参军。召为秘书丞，同知贡举。历礼部、户部郎中，右谏议大夫等。淳化二年(
源见“白云亲舍”。指唐狄仁杰登太行望白云怀念远方亲人。明李东阳《望狄梁公祠》诗：“心悬晋岭瞻云地，功在虞渊取日时。”
?—307西晋琅邪阳都(今山东沂南南)人，字仁林。浮躁有才辩。历官骠骑从事中郎、侍中、御史中丞。曾弃长沙王司马乂，奔邺投成都王颖。及东海王越辅政，与吏部郎周穆共说越废怀帝立清河王司马覃，越不许。再言之
【生卒】：1565——1644字象云，蒲州(治今山西永济西)人。万历二十年(1592)进士。历官编修、礼部尚书兼东阁大学士。入参机要。光宗病重，与方从哲、刘一燝同受顾命。时宫府危疑，他竭力护卫幼帝，中