主巴噶举
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和下主巴噶举，其中又有一支传至不丹，其领袖掌不丹政教之权，称作“南主巴”，是为藏传佛教外传的支派之一。其传承内容均导源于帕竹噶举的学说。详见“帕竹噶举”(1399页)。
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和下主巴噶举，其中又有一支传至不丹，其领袖掌不丹政教之权，称作“南主巴”，是为藏传佛教外传的支派之一。其传承内容均导源于帕竹噶举的学说。详见“帕竹噶举”(1399页)。
古西域国名。汉初，王治扜泥城(今新疆若羌，一说今新疆尉犁东罗布泊西北孔雀河北岸)，所出简牍上之Krorain，即其对音。地多沙碛，少田。民随畜牧逐水草，能作兵。国出玉，有驴、马、骆驼。昭帝元凤四年(前
孙中山草拟，清光绪二十年(1894)十月二十七日(1894.11.24)在檀香山兴中会成立会上首次通过。次年元月在香港成立兴中会总部时，孙中山曾予修订。序言揭露清廷罪行，把斗争矛头指向清王朝。内容凡十
【介绍】：明人。起偏裨。崇祯中为山海关总兵，与吴三桂同守宁远有功。崇祯十七年，从李建泰出兵，遇李自成军即降，封怀仁伯。
【生卒】：1086—1158【介绍】：宋吉州庐陵人，字美中，号溪居士。徽宗大观三年上舍及第，宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人，兼权直学士院。以帝称其能文，为时宰所忌，出知漳州，于城东开十四渠，溉田
十五卷。清张映斗(约1729年前后在世)撰。张映斗字雪子，乌程(今浙江吴兴)人，生卒年均不详。早年为汤右会所赏。雍正十一年(1733)进士，官翰林院编修。张映斗工诗。本编共十四集，皆其子守约、守愚所编
一名恶 (亚) 子祠。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。为祭祀晋人张恶子 (张育) 之庙宇。东晋常璩 《华阳国志· 汉中志》： 梓潼县“有善板祠，一曰恶子，民岁上雷杵十枚，岁尽不复见，云雷取去”。唐
【生卒】：1390—1465【介绍】：明河南祥符人，字文瑞。张玉子。永乐初以勋臣子授金吾前卫指挥使。正统末，典宿卫，兼中军都督府右都督。英宗复辟，以翊戴功封文安伯。卒谥忠僖。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从六品上。
【介绍】：李颀作。见《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》。
同“雁塔题名”。宋林光朝《次韵奉酬赵校书子直》：“雁塔新题墨未干，去年灯火向秋阑。”见“雁塔题名”。宋·林光朝《次韵奉酬赵校书子直》：“～墨未干，去年灯火向秋阑。”【词语雁塔新题】 成语：雁塔新题汉