丽江马哥山起义
1919年2月，丽江四区傈僳族楚沙扒、阿玉定、彪得扒等人联合当地纳西族、彝族千余人，在马哥山举行反抗官僚地主横征暴敛的武装起义。斗争席卷四、五区，队伍迅速壮大到数千人。起义者以弓弩、砍刀、长标战胜使用枪炮的地主武装和丽江地区政府军。活捉官僚地主和玉德(纳西族)。统治当局大为震惊，急调集中甸、维西、鹤庆、剑川、丽江和兰坪等县的军队前往镇压。义军在敌我力量悬殊的情况下，仍坚持斗争达4月余。
1919年2月，丽江四区傈僳族楚沙扒、阿玉定、彪得扒等人联合当地纳西族、彝族千余人，在马哥山举行反抗官僚地主横征暴敛的武装起义。斗争席卷四、五区，队伍迅速壮大到数千人。起义者以弓弩、砍刀、长标战胜使用枪炮的地主武装和丽江地区政府军。活捉官僚地主和玉德(纳西族)。统治当局大为震惊，急调集中甸、维西、鹤庆、剑川、丽江和兰坪等县的军队前往镇压。义军在敌我力量悬殊的情况下，仍坚持斗争达4月余。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书．东方朔传》：“帝姑馆陶公主号窦太主……主寡居，年五十余矣，近幸董偃……爰叔（谓偃）曰：‘顾城庙远无宿宫，又有荻竹籍田，足下何不白主献长门园？此上所欲也……’偃顿首曰：‘敬奉教。’入言之主，主立
官署名。元代置，又称宣课提举司。世祖至元十六年(1279)四月，设江南诸路宣课提举司，掌征收各地课税。十七年六月，因各司设官冗滥，扰乱地方而罢，仅于大都、上都置司。
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物
早上多苍蝇，晚上多蚊子。古代常以蝇、蚊比喻与君子对立的小人，“朝蝇暮蚊”喻小人横行。唐代韩愈《杂诗》：“朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。”八区：八方。格：击、斗。【词语朝蝇暮蚊】 成
读音：chǎi【源】 奚五族著姓有揣氏，见《金史》(24，60，62)。奚，古族名，在南北朝时称库莫奚，分布在饶乐水，即今内蒙古西拉木伦河流域，至唐时，其族酋李大辅封为饶乐郡王，当时与契丹同称两蕃，后
宋承晚唐五代旧制，招募军士时，须刺字于被募者之面或手臂、手背，标明其所属军队番号，以防逃亡，称招刺。
《论语．公冶长》：“子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”“听其言而观其行”意谓听了一个人说的话，还要察看他的实际行动，观察他是否言行一致。其他听到他的话，便要考察他的行为
即鹑觚原。唐武德元年(618)李世民败薛仁杲将宗罗喉于此。参见“鹑觚原”。
即“北大王院”。