阿拉伯语音译。又作乃滋尔。①解放前我国新疆维吾尔族的一种宗教负担，指人死后对礼拜寺的捐献。 ②伊斯兰教宰牲献祭的许愿活动。凡祭祀亡人请教长或阿訇念经、吃丧饭，皆称“过乃孜尔”。我国回、维吾尔、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔等信仰伊斯兰教诸民族，每遇丧事也过乃孜尔。回族在死者去世后的第3天、第7天、第40天、第100天、1周年、3周年及生辰和忌日举行;乌孜别克族则在死者逝世后的第20天、第40天、第70天、第100天举行，周年内的每个主麻日亦要作小型的乃孜尔。一般对长者比较隆重，对年轻人则较简单。参加悼念者通常都要献一份礼品。每次都须给教长或阿訇一定报酬，并设筵招待来宾。参加者禁穿鲜艳服装。
在今湖南会同县西十五里。《方舆纪要》卷82会同县：尖崖山“尖峰如削”。《清一统志·靖州》 作“尖峰山”。
【介绍】：春秋时秦人。穆公时为主鱼吏。屡道丰邑水旱之灾，十不失一。好食松实、天门冬、石脂。相传齿落复生，发脱再出。后至吴山之下，莫知所终。
十四卷。明何汝宾撰。何汝宾，字寅之，一字仲升，吴郡(今江苏苏州)人。生卒年不详。其人《明史》无传，然《吴县志》有记载，谓其苏州卫世袭指挥。天启二年(1622)调昌国参将，在石浦一带立大功，迁广东都督签
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
工官。战国楚置。主持器物制造。
见《十驾斋养新录》。
苏州的别称。或专指今江苏苏州市，或泛指平江府、平江路、苏州府。唐张继《闾门即事》诗：“试上吴门看郡郭，清明几处有新烟。”宋范仲淹和范成大并称“吴门二相”;范成大《吴郡志》亦称《吴门志》。明沈周、文征明
十二卷。《外集》六卷。《附录》一卷。清陆陇其(1630－1692)撰。陆陇其，字稼书，浙江平湖人。康熙进士，历任知县和行取御史。与陆世仪并称“二陆”，学宗程朱，以“居敬穷理”为主，力辟王阳明“致良知”
一名樊馆镇。即今河北高碑店市东方官镇。明万历《保定府志》卷2新城县图：北有方官社。清《畿辅舆地全图》新城县：方官店在“县北二十里”。
又名朝日坛。在今北京市朝阳区日坛路东侧。明嘉靖九年(1530)建，为明、清帝王春分日祭大明神(太阳)之地。现为日坛公园。