阿拉伯语音译。又作乃滋尔。①解放前我国新疆维吾尔族的一种宗教负担，指人死后对礼拜寺的捐献。 ②伊斯兰教宰牲献祭的许愿活动。凡祭祀亡人请教长或阿訇念经、吃丧饭，皆称“过乃孜尔”。我国回、维吾尔、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔等信仰伊斯兰教诸民族，每遇丧事也过乃孜尔。回族在死者去世后的第3天、第7天、第40天、第100天、1周年、3周年及生辰和忌日举行;乌孜别克族则在死者逝世后的第20天、第40天、第70天、第100天举行，周年内的每个主麻日亦要作小型的乃孜尔。一般对长者比较隆重，对年轻人则较简单。参加悼念者通常都要献一份礼品。每次都须给教长或阿訇一定报酬，并设筵招待来宾。参加者禁穿鲜艳服装。
在今贵州贵阳市西北四十里。清爱必达《黔南识略》卷1贵阳府：木阁箐山“在城西北四十里，延袤百余里。横亘修文县境。林木荟翳，中有道通黔西。上有潭，杳深不测”。
《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”六道，是佛
①在今湖南绥宁县西南。《方舆纪要》卷82绥宁县：西门河“在县(今寨市镇)西关外。其上源汇诸山溪之水， 自西南而东北出，达于会同县之洪江。一名小洪”。②在今贵州黄平县西北。即㵲阳河上源。《
北周改东槃县置，治所在今甘肃合水县西南，北至庆阳县百二十里。寻废。《隋书·高祖纪上》： 开皇二年 (582) 十二月，“突厥寇周槃，行军总管达奚长儒击之，为虏所败”。即此。
在今云南梁河县县城遮岛街。建于清咸丰元年(1851)。为宫殿式建筑，由一进四堂五院和南北厢房组成，另有胭脂楼、戏楼，共百余间，占地9380平方米，建筑面积7360平方米。土木结构，筒瓦盖顶，八方砖铺地
官名。南宋高宗绍兴三年(1133)置，以宰相充任，总领修日历之事。
官名。《周礼》春官之属有梦占中士二人，掌占验梦的吉凶。北周因之置梦占中士，正二命;梦占下士，正一命。属春官府太卜下大夫。
西汉置，属九江郡。治所即今安徽全椒县。三国魏废。西晋复置，属淮南郡。东晋废。隋大业初改滁水县复置全椒县，属江都郡。唐属滁州。明洪武初废。十三年(1380)复置，仍属滁州。民国初属安徽淮泗道。1928年
一卷。清未著撰人名氏。本书年代断限为：自康熙十三年(1674年)三月二十四日，清靖南王耿精忠于福建仙霞岭起兵反清直犯浙江东部始，至康熙十五年十月，耿精忠部将曾养性势穷力蹙，被迫投降，浙东底定为止。书中
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与其它部族下置石烈。嘲为孝文皇太弟※耶律隆庆※敦睦宫下之一石烈。