乌佑
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二:一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀,可使善者赐福于人,恶者不再害人。
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二:一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀,可使善者赐福于人,恶者不再害人。
官名。东汉掖庭令的属官有暴室丞。以宦者担任,为暴室官员。暴室是宫中的织染厂,也设有医生,宫中妇女有病到此医治;皇后贵人有罪也到此,所以有“宫中监狱”之称。《后汉书·百官三·掖庭令》:“暴室丞主中妇人疾
《吕氏春秋.制乐》:“宋景公之时,荧惑在心(注:荧惑,即火星;心,即商星,为宋之分野),公惧,召子韦而问焉(注:子韦,春秋时宋国的天文历算家,知星宿善卜吉凶),曰:‘荧惑在心,何也?’子韦曰:‘荧惑者
在今云南兰坪白族普米族自治县 (金顶镇) 北。《方舆纪要》 卷117兰州: 福源山 “在州(今金顶镇) 北十里。延亘而东南,凡五十余里”。
北魏末年的一次人民起义。孝昌元年(公元525年)六月,北魏统治者借助柔然力量镇压了破六韩拔陵领导的六镇起义,将截获的二十余万降民分散于冀、瀛、定三州(今河北冀县、河间、定州)就食。时,河北濒遭水旱,饥
【介绍】:明松江府华亭人,字舜臣,号凤峰。嘉靖八年进士。任宁波知府时,厉禁通番下海,反对用兵海岛。当道不听,出兵失败。官至湖广参政。忤朝廷权贵乞归,家居杜门著书。文章颇尚古雅。有《夜灯管测》、《环溪集
即今北京市平谷县西南英城乡。《水经·鲍丘水注》: “泃河又南径紻城东,而南合五百沟水。水出七山北,东径平谷县之紻城南,东入于泃河。”
1534—1610明苏州太仓(今属江苏)人,字元驭,号荆石。嘉靖进士。授编修,累迁祭酒。万历 十 二 年(1584)以礼部尚书兼文渊阁大学士,预机务。二十一年任首辅。在*争国本中,阿神宗意旨,起草三王
唐、宋贡举科目名。三传即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。考其经注、疏义。宋神宗时罢。科举常科科目之一。唐宋时为明经科中的一科,三传指《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。宋制,应试者试墨义一
1328—1379元末明初凤阳定远(今属安徽)人,初名国宝。江阴侯吴良之弟。元末参加朱元璋起义军,积功至天兴翼副元帅。助兄守江阴,破张士诚水寨,授英武卫亲军指挥使。从围平江(今苏州),进大都督府佥事。
十六国夏天水(今属甘肃)人,字思群。先仕后秦为中书侍郎,入夏为著作郎。夏亡,入北魏为中书侍郎。在夏时与北地(治今陕西耀县)人张渊同奉命撰写夏史,夏亡后多被焚毁。