古代卫拉特蒙古散文诗体小说。又称《乌巴什洪台吉和他与瓦剌人战争的历史》、《乌巴什洪台吉与卫拉特牧童》。据民间口头传说记录加工而成，作者不详。叙述16世纪末(一说17世纪初)喀尔喀乌巴什洪台吉进攻卫拉特，遭到拜巴噶斯联军顽强抵抗，最后受创身亡(一说仅受伤)的故事。反映明代东西蒙古封建主争战不休的局面，揭露乌巴什洪台吉的残暴、贪婪和腐朽;塑造了和硕特7岁牧童在反掠夺战争中的机智、勇敢、坚强不屈的英雄形象，歌颂了卫拉特部众反对非正义战争，保卫家园的大无畏气概。内容鲜明生动，富有草原气息，为研究明代蒙古社会生活和民间文学的重要资料。其手抄本曾在杜尔伯嘎特人民中间流传。布里雅特人嘎拉桑、贡布耶夫用托忒文加以记载整理，于1858年首次在彼得堡出版。现有托忒文、蒙文、汉文本行世。
逊：礼貌，谦恭。说话不客气，没有礼貌。张郃(?－231年)，字义，河间鄚(今河北任丘)人。初从韩馥征黄巾，韩馥兵败，投奔袁绍，后改投曹操，为曹魏名将。魏明帝曹睿时率军与诸葛亮交锋，败马谡。后在战斗中中
见“牌符”。
官名。北周地官府司仓中大夫所属有稻仓中士，正二命;稻仓下士，正一命。掌稻的收藏。《周礼》无此官。
《诗．鲁颂．泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”孔颖达疏：“彼飞鸮恶声之鸟，今来集止于我泮水之林，食我泮宫之桑黮，归我好善之美音……喻不善之人感恩惠而从化。”后因以“集泮”比喻受教化。
书名。西晋杜预撰。三十卷。是《左传》注解流传至今最早的一种。在此以前，《左传》单行，自此书始分经之年与传之年相附，以《春秋》与《左传》合刊为一书。
1648—1711清浙江余姚人，字允斯，一字念鲁。少补诸生，屡试不第。后主讲姚江书院十余年，以授徒为生，终老乡里。曾受业于黄宗羲，传其文献之学。论学主于经世。斥宋明诸儒空言心性之非，以为经学即理学，并
词牌名。原为唐教坊曲名，后用为词牌。双调四十四字，平韵；又双调四十六字，上阕平韵，下阕换两仄两平韵。蜀毛文锡有《巫山一段云》(“雨霁巫山上”)为前一体。
【介绍】：唐代编纂家。蒲州汾阴(今山西万荣西南)人。生卒年不详。为人有器识。高宗永隆元年(680)，历户部员外郎、户部郎中。武后天授中，官至麟台监。配流岭表而死。克构编纂有《圣朝诏集》三十卷、《子林》
三卷。清末潘任撰。潘任字毅远，号希郑，江苏常熟(今江苏省常熟市)人，生卒年及事迹均不详。此书虽分为上、中、下三卷，实际上经说止十篇。每篇之下，往往附有评语，或“黄元同先生曰”，或“俞曲园先生曰”，可能
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门要略》是智大师就摩诃止观所作八本经疏之一，即：一、摩诃止观，二、释禅波罗密次第法门，三、六妙门，四、四念处，五、修习止观坐禅法要，六、禅