五功释义
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法、义、理、证等五个方面，分述“五功”伦理;后三十一章诠释“五功”之意义。有康熙四十九年(1710)首刊本、光绪二十四年(1898)广东壕畔古寺据雅正堂重刻本、1931年北平(今北京)清真书报社铅印本等行世。
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法、义、理、证等五个方面，分述“五功”伦理;后三十一章诠释“五功”之意义。有康熙四十九年(1710)首刊本、光绪二十四年(1898)广东壕畔古寺据雅正堂重刻本、1931年北平(今北京)清真书报社铅印本等行世。
读音：Hàｄáｎàｌǎ【综】 清时满洲人姓。亦作〔哈达那拉〕(254)。哈达纳喇玉麟，清满洲正红旗人，乾隆六十年进士，历任吏部尚书、礼部尚书、兵部尚书、军机大臣(61，72，254)。
①在今浙江临海市东南。《寰宇记》卷98临海县：白鹤山“在县东二十里。上有深湖，中有磐石，前有石鼓，俗传石鼓鸣则兵乱”。②在今浙江湖州市西北二十六里。《寰宇记》卷94引《吴兴记》云：“昔乌程人姚紾化为白
书名。亦名《李绛论事集》、《李司空论事集》。唐蒋偕编撰。原有一卷本和七卷本。今本六卷，属原七卷本。书成于大中五年(851)。记载宪宗元和年间李绛在翰林学士、户部侍郎和宰相任内奏议及事迹，凡六十二条。内
读音：Zｈíｂǐｎｇ【源】 夏时有箕伯、直伯。直伯之后有直氏、直柄氏(19，21)。
1913年改兴义府置，属贵州贵西道。治所即今贵州安龙县。1923年直属贵州省。1931年改名安龙县。旧县名。本兴义府直辖地方，1913年裁府改县并改名南笼，治今贵州省安龙县驻地新安镇。1931年因“原
即今山东招远市之界河。《方舆纪要》卷36招远县“原疃河”条下：“《志》云，东良河源出莱阳县(今莱阳市)西北八十里之芝山，流入界。又平南河出莱阳县西北七十里至下山，北流七十里，合东良河，与原疃河并流入海
春秋时期秦国都城遗址。位于今陕西凤翔县城南关外。1959年起调查试掘。遗址东西长约4.5公里，南北宽约2公里，已发现宽15米、深3米的夯土墙基两段共1875米。遗址内建筑台基密布，出土遗物有石、铜质生
即今河北威县东北雪塔乡。明嘉靖 《威县志》 卷2： 雪塔集 “在县东北六十里”。
在今河北迁安县西南十七里。《方舆纪要》卷17迁安县：佛儿峪山，“其西曰栖峰，北曰芝麻岭”。
春秋宋邑，后入楚。在今江苏邳州市西北泇口。《春秋》： 襄公十年 (前563)，公会晋侯、宋公、卫侯等 “会吴于柤”。即此。《水经·沭水注》 引京相璠曰： “宋地，今彭城偪阳县西北。” 在今山东微山县东