宋初吐蕃高僧。生于古格地区之农旺日丹纳(今属西藏阿里地区)。传为迦湿弥罗(今克什米尔)之尤日尤扎族之后裔。13岁从益西桑布出家为僧。吐蕃王族益西约(即天喇嘛)为在阿里振兴佛教，曾派其与26名吐蕃人赴天竺(今印度，一说赴迦湿弥罗)学法。曾三次赴印(一说迦湿弥罗)，在迦罗哇日城受到婆罗门大德鼓励。后至森迪，随班哲达夏罗达嘎拉哇玛听译瑜伽修习法。复依班钦那若巴、嘎玛拉古巴达及孜纳密达拉等佛学家听法。前后师事75位班哲达学法。精通梵文，博览佛典，精修佛教显密经论。后益西约赞普将新建之托林寺赠其作为道场及修行译经之所，曾先后翻译了法相乘、四续部、般若部、瑜伽部及集密等大量佛经及声明，因明正量学及医学等，被誉为大译师。所译佛经被佛家称作新密咒，影响深远。吐蕃王朝崩溃后佛教能在阿里地区弘扬，其功居首。托林寺内四续部坛城神众之佛像壁画即由其主持而成，部分遗迹今存。所译《医学八支》及有关宣讲传授，深受吐蕃赞普尊敬，被奉为赞普之上师，将布让(今普兰)的寺院驻场地赐给他。98岁圆寂。
地名。在今云南维西县东北。明清属云南丽江府。
选集。清朱存孝编。十卷。是书继徐陵撰《玉台新咏》及李康成《玉台后集》之意，集初、盛、中、晚唐艳诗八百余首，仍以“玉台新咏”名之。卷一至卷八，初、盛、中、晚唐古、律诗各一卷，卷九为初、盛绝句，卷十为中、
【介绍】：宋太平州当涂人，字庆符。高宗绍兴初以明经入太学。时秦桧主和议，伯麟愤题斋壁云桧忘句践之杀父仇。尝过中贵门，见笼灯盛设，再题斋壁所书。桧闻，乃下狱，箠楚无全肤，流吉阳军。桧死，释回。
【介绍】：明广西郁林人，字瑞之。陶鲁孙。能文章，明法律。世袭锦衣卫千户。以迎世宗入继大统，得幸，历升指挥同知，前后管厂、卫、理刑诸务。持正不阿，存活无辜甚众，天下以此贤之。
官署名。北周明帝武成元年(559)始置，为地方最高行政机构，管理所属地区的军事民政，职权甚重。辖区增减无常，一般辖数州，多者可达数十州。设总管为长官，江陵总管府又设副总管。僚属有长史、司马、司录、治中
【生卒】：1772——1843字莘农。姓爱新觉罗，隶满洲镶黄旗。嘉庆进士。历官至陕西云南巡抚、云贵总督、协办大学士。道光二十年(1840)充钦差大臣，赴浙江查办中英交涉。派家丁犒劳英军，私自通款，被革
并列 自由谈论，大步行走。形容行动自由，言谈毫无拘束。清·梁同书《直语补正》：“使曩累息之民，得～无危惧之心。”△用于描写神态。→高视阔步高谈雅步 ↔畏头缩尾。 也作“阔步高谈”、“高步阔
汉长安城 (今陕西西安市西北) 西面的中门。《三辅黄图》 卷1： “长安城西出第二门曰直城门。《汉宫殿疏》 曰： ‘西出南头第二门也。’ 亦曰故龙楼门，门上有铜龙。本名直门，王莽更曰直道门端路亭。”
《易．剥》：“剥床以足，以灭下也。”陈梦雷浅述：“侵灭正道，自下而上也。”又：“剥床以肤，切近灾也。”陈梦雷浅述：“阴祸已迫其身也。”后以“剥床”称残害忠良或迫身之祸。明 邵璨《香囊记．赏雪》：“我和
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。