西南诗词 >历史百科>民族起源>仁钦桑布

仁钦桑布

958—1055

宋初吐蕃高僧。生于古格地区之农旺日丹纳(今属西藏阿里地区)。传为迦湿弥罗(今克什米尔)之尤日尤扎族之后裔。13岁从益西桑布出家为僧。吐蕃王族益西约(即天喇嘛)为在阿里振兴佛教,曾派其与26名吐蕃人赴天竺(今印度,一说赴迦湿弥罗)学法。曾三次赴印(一说迦湿弥罗),在迦罗哇日城受到婆罗门大德鼓励。后至森迪,随班哲达夏罗达嘎拉哇玛听译瑜伽修习法。复依班钦那若巴、嘎玛拉古巴达及孜纳密达拉等佛学家听法。前后师事75位班哲达学法。精通梵文,博览佛典,精修佛教显密经论。后益西约赞普将新建之托林寺赠其作为道场及修行译经之所,曾先后翻译了法相乘、四续部、般若部、瑜伽部及集密等大量佛经及声明,因明正量学及医学等,被誉为大译师。所译佛经被佛家称作新密咒,影响深远。吐蕃王朝崩溃后佛教能在阿里地区弘扬,其功居首。托林寺内四续部坛城神众之佛像壁画即由其主持而成,部分遗迹今存。所译《医学八支》及有关宣讲传授,深受吐蕃赞普尊敬,被奉为赞普之上师,将布让(今普兰)的寺院驻场地赐给他。98岁圆寂。

猜你喜欢

  • 章卿孙

    【介绍】:元蜀人。本刘氏子。幼为章姓提刑养子。与母富氏离失三十八年,后转辗走访于江西诸郡,得而迎归养老。

  • 于越

    ①中国古族名、国名。又作於越,也称内越、大越。越人一支。始见于《竹书纪年》周成王二十四年(前1040)。分布在今浙江绍兴为中心的沿海一带。其来源相传为禹之后裔。今人根据文献和考古资料分析,大多认为当地

  • 杨文龙聘妻孙氏

    字秀。钱塘(今浙江杭州)人。屡被无赖调戏,恐终遭其侮,遂自杀。

  • 当仁

    源见“当仁不让”。谓勇为不辞。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》:“群公以道之存矣,思传记德之书;下官以文在兹乎,愿展当仁之笔。”亦指勇为不辞的人。金元好问《兴国院改律为禅请住持疏》:“谁其作古,自有当仁。

  • 明季东莞五忠传

    二卷。明陈伯陶撰。伯陶字子兰,东莞人,进士出身,官至江苏提学使。清入关后,不复出,居于九龙,因号九龙真逸。该书原题即为九龙真逸撰。明末袁崇焕、陈策、苏观生、张家玉、陈象明等五人,或以间死,或殉节,或战

  • 依稀和气排冬严,已就长日辞长夜

    【介绍】:李贺《河南府试十二月乐词·十二月》诗句。排,一作“解”。二句谓已从“冬严”里看到了微微和气,“长夜”过去,就是温暖“长日”的开始,人们将同严冬告别,迎来和暖的春天。用语看似平淡无奇,却极有意

  • 长宁河

    ①即长临河镇。今安徽肥东县南长临河镇。清光绪《续修庐州府志》卷3作长宁河。②即《水经注》之云门谷水。在今陕西澄城县西北,南入洛河。

  • 小谟觞馆集

    十九卷。清彭兆荪(1769-1821)撰。彭兆荪,字湘涵,号甘亭,晚号忏摩居士。镇洋(今江苏太仓)人。贡生。十五岁应顺天乡试,颇有文名。但屡试不第。道光元年(1821)举孝廉方正,未及而卒。兆荪少时随

  • 许寄生

    洛阳子。封北地侯。卒。

  • 运筹千里

    同“运筹决胜”。《旧唐书.李密传》:“上柱国、总管、齐国公孟让……大将军、左长史邴元真等,并运筹千里,勇冠三军。”见“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。《旧唐书·李密传》:“上柱国、总管、齐国公孟让……大