仁钦贝
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后,为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂,他对有关格言所包含的内容,用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确,增强了格言的效果,使格言与注释相辅相成,相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅,然后发表,书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首,用55个故事进行注释,文字简捷生动,颇为人所爱。此种体裁的开创,对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后,为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂,他对有关格言所包含的内容,用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确,增强了格言的效果,使格言与注释相辅相成,相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅,然后发表,书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首,用55个故事进行注释,文字简捷生动,颇为人所爱。此种体裁的开创,对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
在今四川雅安市东十五里姚桥乡西南汉碑村。《舆地纪胜》 卷147雅州: 高孝廉墓碑 “在严道县东二十里。按其碑年月,乃汉建安十四年,高君兄弟皆孝廉,有二大阙: 其一曰: 故益州太守武阴令上计吏举孝廉诸部
源见“大笔如椽”。指朝廷诏令文书等重要文章。《陈书.徐陵传》:“世祖、高宗之世,国家有大手笔,皆陵草之。”后亦称工于文辞有大成就的人。唐白居易《冯宿除兵部郎中知制诰制》:“吾闻武德暨开元中,颜师古、陈
一卷。明蔡悉撰。蔡悉事详见《书畴彝训》条。此书诠解《大学》,虽分章立说,而不录经文,只标某某章,分章诠解经义,类似论体。书末载居身训言十则,居家训言十则。《四库全书》采御史萧际韶家藏本。
元代诸王封号,授龟纽金镀银印。至元二十七年(1290),太宗子阔出裔孙合带受封。
①今黄河上游支流大夏河。源出今甘肃夏河县西南西倾山东麓,北流到临夏县莲花乡入黄河。《汉书·地理志》: “漓水出西塞外,东至枹罕入河。”《水经·河水注》: 漓水 “导源塞外羌中……又东径白石县故城南,…
758—814唐赵郡(治今河北赵县)人,字鸿宪。贞元初,任太常博士。博洽多闻,尤精国朝故实,为时所称。出为忠州等地刺史,累迁屯田、驾部员外郎。宪宗即位,以考功郎中知制诰。旋任翰林学士、中书舍人。元和二
汉代乌桓地区山名。位于今内蒙古阿鲁科尔沁旗北,即大兴安岭山脉南端。公元三世纪末,东胡为匈奴冒顿单于(前209—前174年在位)所灭,部分余众退”保乌桓山,因以为号”(《后汉书·乌桓鲜卑列传》),称※乌
亦作浊浑山。在今青海共和县西。《资治通鉴》: 唐贞观九年 (635),“李大亮败吐谷浑于蜀浑山”。胡注: “山在赤海西。”
斟又作㘰,又作寻、。夏诸侯。姒姓。后羿取代夏政,夏后相迁帝丘(今河南濮阳西南),斟与斟灌共助相。后羿臣寒浞杀后羿,浞使子浇帅师灭之(《左传
亦作溶江、容江。在今贵州榕江县北。《明一统志》 卷88黎平府: 容江 “源出苗地,北入福禄江”。古称揭阳江。在广东省东部。因流经古揭阳市地多榕树,故名。源于陆河县凤凰山,向东流至汕头市郊牛田洋注入南海