清朝大臣。纳喇氏。满洲正白旗人。乾隆初，以世管佐领授三等侍卫，累迁至镶红旗蒙古副都统。相继驻乌鲁木齐、阿克苏、喀什噶尔(今喀什)诸地。乾隆二十八年(1763)，任伊犁参赞大臣，旋调喀什噶尔。三十三年(1768)，晋伊犁将军。越一年，以经略大将军征缅甸，任副将军。寻因战功卓著，擢兵部尚书。三十六年(1771)，以土尔扈特汗渥巴锡率众东返，复为伊犁将军，办理安置抚绥事宜，疏请如札萨克例置佐领被采纳。三十八年(1773)，以兵部议禁鸟枪，疏奏土尔扈特部新附，鸟枪乃其牧马御兽所恃，请勿一概论禁。四十八年(1783)，加太子太保，获双眼花翎。卒，清廷以其久驻边疆，凡所经画，皆得宜，处理各部事务有方，为诸族敬服，特予厚恤，封一等伯，入祀贤良祠。
源见“河阳一县花”。指吏治和顺、风物美好的地方。清王士禄《酹江月．赠亦世》词：“抚字阳城书下考，漫说安仁花县。”
文书名。元朝官员用之为官文书，《京畿都漕运使善政记》： “其出纳也，务为均平。收支之数，有所勘合，止从本司揭帖图帐申报，无烦文也。”明朝始为正式进呈文书之一，属上行文。凡官员上题本等疏章，皆须另备“呈
在今山西盂县西北三十五里。《史记·赵世家》： 赵肃侯十六年 (前334)，“肃侯游大陵，出于鹿门”。《正义》： “并州盂县西有白鹿泓，源出白鹿山南渚，盖鹿门在北山水之侧也。”在今山西省盂县西北。《史记
蒙古地区佛教寺庙中掌管供佛礼仪的僧人。任此职务者对僧人拜佛应行礼仪，应诵经咒，应燃何灯，应祝何福，以及如何接受施主布施，均应通晓，以便临场布置、说明，行礼如仪。并负责管理殿内珍品，不得任其损失。地位不
同“离魂倩女”。明汤显祖《还魂记．急难》：“俺满意儿待驷马过门，和你离魂女同归气高。”【词语离魂女】 汉语词典：离魂女
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1593—1657【介绍】：明末清初山西阳城人，字六象，号逸斋。明天启五年进士。历官为宁前兵备道。崇祯间上疏言与清议和事，触思宗怒，逮治几死。清初，任陕西巡抚，又历荆西道、关西道。有《石先生
同“朱履三千客”。朱，通“珠”。宋张元幹《满庭芳．寿富枢密》词：“文彩风流瑞世，延朱履，丝竹喧阗。”清孙枝蔚《慰病足赠徐增子能》诗之一：“侯门不可往，朱履安可为？酒肉使人低，咎非口腹贻。”【词语朱履】
官名。①天子、王侯的侍从近臣。《尚书·周书 ·冏命》： “其侍御仆从，罔非正人。”孔安国传：“虽给侍进御，仆役从官，官虽微，无不用中正之人。”《史记·乐毅列传》： “恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行
【介绍】：东汉陈留人。高慎子。家贫，性孝，乃竭力供养。安帝永初中蝗灾伤稼，独不食式所植麦。太守杨舜举式孝子，让不行。后以孝廉为郎。