萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，有的地区家家都供。神像一般供在有特异征兆和形状的大树上，如被雷劈或被风刮断;或三树成一半圆形等，被认为有天神栖附其上，便在这种树的近根处刻一人面形像作为天神供奉。也有将木制神偶供在庙中的。祭日由许愿人决定，祭品为牛或猪、羊、鸡等，并请全屯男子陪祭。祭仪是：当天日上三竿时，主人与陪祭者齐集神树前，由※弗力兰(专司祈祷者)焚“僧其格”香草祈祷迎神，献牺牲，参加者皆叩头;弗力兰又祷告，以酒灌猪、羊耳，主人和来宾又叩头;弗力兰再祝告，并上宰杀后煮熟的猪羊肉，参加者再叩头;最后是弗力兰祝祷送神，主人和来宾叩头谢神，祭仪毕。
【生卒】：1385—1438【介绍】：明后藏堆朵雄人，本名克主杰·格雷贝桑。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。宗喀巴上首弟子，协助宗喀巴宣传格鲁派主张。藏族僧众称其与宗喀巴、贾曹杰为“杰亚赛松”(父子三尊
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北任丘市东南二十二里北汉乡。清乾隆《任邱县志》卷2：东南同梨社有北瀚村。
春秋时期诸侯约盟制度。《春秋·桓公三年》：“夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。”杨伯峻注：“胥命者，诸侯相见，约言而不歃血”，“《荀子·大略篇》云：‘不足于行者，说过;不足于信者，诚言。故《春秋》善胥命，而《诗
【生卒】：?—897【介绍】：唐末馀杭人，字处仁。负胆略，为县豪，乃唐末杭州十三都之一。以功署西桂镇遏使。从董昌御黄巢军于西鄙，加御史中丞。钱镠破越州，公约骁果先登，拜千牛卫将军。徐约陷苏州，镠委公约
同“律吹寒谷”。唐沈佺期《喜赦》诗：“律通幽谷暖，盆举太阳辉。”
读音：Zī《姓氏词典》有载，其注称： “即菑姓。见 《通志》。《孔融集》有葘庄。”未道其详。
读音：Yìqǐliè【源】 ①元时女真人姓(57)。亦乞烈在辽时为敌烈氏，以部为氏。元时为蒙古迭儿列斤部一支，游牧于额尔古纳河附近(397)。至明、清，又改称纽祜禄氏(180，181)。②元时琳沁巴丹
在今四川犍为县西一里。《清一统志·嘉定府一》：大定山“壁立环抱，俨若列屏。一名翠屏山”。
同“忘筌”。宋黄庭坚《次韵答斌老病起》：“逸情交臂多相失，忘蹄出兔径。”【词语忘蹄】 汉语词典：忘蹄