伽木隆宣慰司
明代藏族土司名。地在今四川甘孜、阿坝两藏族自治州交界地域。建置确凿年代欠详。史载正统九年(1444)正月，明廷应四川伽木隆宣慰司之请，命喇嘛班丹伦竹为其地灌顶国师。八月，宣慰使克罗俄监灿奏伽木隆西北境哲元窝寺，有僧人耶舍朵儿只巴藏卜为众所服，愿以土地、人民内属，请以一名分委任之，并派人导之入朝。明廷遂命耶舍朵儿只巴藏卜为净修崇善国师，给银印、诰命，赐之衣帽。后，宣慰司依明定例朝贡，其官员依土官袭替例世袭。
明代藏族土司名。地在今四川甘孜、阿坝两藏族自治州交界地域。建置确凿年代欠详。史载正统九年(1444)正月，明廷应四川伽木隆宣慰司之请，命喇嘛班丹伦竹为其地灌顶国师。八月，宣慰使克罗俄监灿奏伽木隆西北境哲元窝寺，有僧人耶舍朵儿只巴藏卜为众所服，愿以土地、人民内属，请以一名分委任之，并派人导之入朝。明廷遂命耶舍朵儿只巴藏卜为净修崇善国师，给银印、诰命，赐之衣帽。后，宣慰司依明定例朝贡，其官员依土官袭替例世袭。
特别灵巧。秦韬玉《贫女》：“敢将十指夸偏巧，不把双眉斗画长。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清宋绵初撰。宋绵初江苏高邮人，乾隆四十三(1777)年拔贡，官训导。本书鉴于宋代王应麟《诗考》所辑的韩诗，尚有许多遗略之处，特作补充。如“和乐且耽”一句，注释为“耽，乐之甚也”，据慧琳《一切经音
土族传统节日。流行于青海互助县一带。每年农历六月六日于五峰山(在今互助土族自治县西垣，因山峰形似五指，故名)举行。五峰山翠峰青峦，雾披云裹，泉水潺潺，风景优美。每逢节日，山上山下锣鼓喧天，人来人往川流
一卷。清刘书年撰。书年字仙石，河北献县人。此书共三十六条。其中如“献犧”一条，谓犧尊为牛形，角尊则为象形。犧音羲，献音宪，各读其本字，其义自明。司尊彝变犧为献者，朝践乃始献之礼。由于祀事始于献，故曰献
【生卒】：?—1181【介绍】：宋通州静海人，字仲由。崔泾孙。与弟崔敦诗同登高宗绍兴三十年进士。历江宁尉，平江府教授，江东抚幹，诸王宫大小学教授。爱溧阳山水，买田卜居，其读书堂匾曰双桂。有《刍言》、《
【生卒】：753～830【介绍】：字达夫，行三，弘农(今河南灵宝)人。幼丧父，飘泊江左。大历六年(771)中进士，为政有德，官至户部尚书，封弘农郡公，以尚书左仆射致仕。卒谥贞孝。新、旧《唐书》有传。《
《左传．哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指楚地的山川。南朝 宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼》诗：“江 汉分楚望，衡 巫奠南服。
秦汉亭部小吏。亭有两卒，分理内外。一为亭父，掌开闭扫除; 一为求盗，掌捉捕盗贼。或以为亭父、求盗为一职。小吏名。秦汉时城乡都置亭，亭置长，亭长的属员称亭卒。有的掌开闭扫除，有的掌寻捕盗贼。参看“亭长”
【介绍】：明江西安福人，字廷实，号西峰。弘治三年进士。授工部主事。出为济南知府，选诚实之民教以律令，取代猾吏。正德初迁顺天府丞。刘瑾恶之，下狱除名。瑾死，复职。迁佥都御史。世宗即位，以工部侍郎掌部事，