十六国时期佛教译经师。亦称佛大跋陀、觉贤。北天竺人。释迦牟尼叔父甘露饭王后裔。5岁丧父，17岁出家，以精禅律知名。曾从僧伽达多游罽宾，与后秦僧人智俨同从大禅师佛大先受禅法。应智俨之请，经陆路至交趾。复取海路至青州东莱郡(治所在今山东掖县)。闻鸠摩罗什已至关中，遂于东晋义照二年(406)赴长安共商经义。因素性重德行，曾为道恒摈斥，被迫率弟子慧观等40余人徙往建康，被慧远迎入庐山，于道场寺与法显合作译经。自义十四年(418)至宋元初二年(421)，先后译经15部，117卷(一说13部，125卷)。《僧祗律》即出自其手。法显自于阗所得《华严经》亦其名译，称晋译《华严》，又称六十《华严》。终南山僧杜顺创导华严宗即以此为依据。
北宋置，属盘石县。在今四川资中县西七十里。
宋朝士大夫上宰相、执政议论政事的札子，称白札子。
字文蔚。江南长洲(今江苏苏州)人。康熙五年(1666)，考试策论，授松江府学教授。举为江南七府一州治行卓异者。二十五年，升江西庐陵知县。钱谷耗羡。尽行革除。建问苦亭，设义学，救水灾。誓不以一钱自污。因
【介绍】：清直隶吴桥人，字申之，号容斋。贡生。工书，善山水，兼精兰竹。有《无念斋诗草》。
《汉书．石显传》载：石显字君房，“为人巧慧习事，能探得人主微指，内深赋，持诡辩以中伤人，忤恨睚眦，辄被以危法。”“与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附依者皆得宠位。民歌之曰：‘牢邪石邪，五鹿客也
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐扬州人。中宗神龙中为监察御史，与贺知章等吴越之士，俱以文词俊秀名扬于上京。
?—1861清末贵族。爱新觉罗氏，号端友。满族。道光二十六年(1846)袭爵郑亲王。次年授御前大臣。后受顾命。咸丰帝即位后，与异母弟肃顺、怡亲王载垣等渐受信用。咸丰十年(1860)英法联军进攻北京，随
渤海国置。以境内率宾水(今绥芬河)得名。治今俄罗斯乌苏里斯克(双城子)。辖境相当今绥芬河流域及其附近地区。金为恤品路。蒲鲜万奴建东夏国时仍称率宾路。东夏国亡，废。
古郡名。西魏置，治所在洵阳县(今陕西旬阳县，北洵河北岸)。隋开皇(581—600)初废。西魏大统年间(535—551)，蛮帅杜青和据此地，自称巴州刺史，并以州入附。西魏文帝按其所称授之。元废。明初复置