阿昌语音译，意为“拉婚”。旧时云南德宏阿昌族地区一种缔婚形式。解放前阿昌族青年男女恋爱自由，通过“串姑娘” (阿昌语称※“作涅勤”)往往物色上心爱的对象，当双方要求结合时，却遭父母反对，姑娘和小伙子约定一个时间，由小伙子请来几位相好的青年男女悄悄地把姑娘带走，藏到好友或邻居家中，然后再请“不䂗”(媒人)带上一定礼物到姑娘家报信，按传统习惯姑娘父母一般都会同意，若坚决反对，只好把姑娘送回去，也有男女双双出走，迫使父母同意才回来。同意后便商议聘礼和选择婚期。结婚之日，男方须找两位儿孙满堂的老妇人将姑娘从匿藏的地方引到男家举行婚礼。婚后第二日男家将聘礼送到女方家，第三日女方家才把嫁妆送来。还有这种情况，几个小伙子同时相中一个姑娘，其中某一小伙子为了得到这一姑娘，也会采取类似缔婚方式，阿昌语称“作业撒路”，意即“抢婚”。
约1795—1854清广西浔州(治今桂平)人，原籍广东惠州(今惠阳)。因避讳天字，改名添养。壮族。参加金田起义，授御林侍卫。咸丰三年(1853)克南京，升殿左九指挥。三月参加太平军西征，六月升检点，十
徽宗女。靖康二年(1127)，从徽宗、钦宗北行。
读音：Mǎlínkǎ赫哲族姓氏。本为原始图腾，赫哲语“马林卡”意为“虎”，用以名族，称马林哈拉，遂以为姓。或以其汉意“虎”谐音“胡”而为单姓。见 《中国人的姓名·赫哲族》。
源见“柯烂忘归”。形容时日漫长。清 寂灯《葛洪洞》诗：“局残柯烂人何在，深洞寒云锁夕阳。”
官名。元代置，为蒙古翰林院长官。建院时置一员，后屡增至七员。秩从一品。下置学士二员，正二品;侍读学士二员，从二品;侍讲学士二员，从二品;直学士二员，从三品;侍制四员，正五品;修撰二员，从六品。
《战国策．魏策二》：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”《吕氏春秋．勿躬》：“仪狄作酒。”据传说，禹时有一个叫仪狄的人，始作美酒。禹饮酒之
文集。唐袁皓撰。《新唐书·艺文志四》著录袁皓《碧池书》三十卷。《宋史·艺文志七》著录《袁皓集》一卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗四首，《全唐文》存文三篇。
即“淖齿”。
一卷。晋范宣撰，清马国翰辑。宣生卒年不详，字宣子，陈留(今河南开封)人。博综众书，尤精三礼，郗鉴命为主簿，诏征太学博士散骑郎，都不就。事迹见于《晋书·儒林本传》。是书原先有二卷，现在只存有十二条。往往
爵名。汉始置，汉武帝所置武功爵的第四级。《史记·平准书》：“请置赏官，命曰武功爵。”注：“《集解》瓒曰：《茂陵中书》有武功爵：一级曰造士，二级曰闲舆卫，三级曰良士，四级曰元戎士，五级曰官首，六级曰秉铎