景颇语音译，意为“这块土地已有主”。旧时云南德宏景颇族地区个体家庭自由“号种”村社公有土地的称谓。距今百余年前，景颇族地区的耕地、森林及牧场均属村寨公有，每个村社成员有权通过“号地”方式占有本村社范围内的土地。“号地”方式通常是以垒石块、插竹签或砍树皮等为标志。各家所“号”土地，只有使用权，一经抛荒轮歇，村社其他成员可以任意“号种”，原耕者无权过问。后来随着生产力的发展，一些好地，特别是那些能发展为水田的土地，已逐步变为私有或“山官”所有，但迄至解放前夕，有许多山林、荒地仍为村社公有，村社成员还可以通过“号种”方式自由开垦。
官署名。中央养马机构。宋初为左、右飞龙院，太平兴国五年(980)改为左、右天厩坊，雍熙二年(985)改为左、右骐骥院。勾当官各三人，掌国马，辨别良驽以待军国之用。
在今河北易县东南十五里。《水经·易水注》：故安县有小金台，“台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对。翼台左右，水流径通，长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构可得而寻。访诸耆旧，咸言：昭王礼宾，
吏名。宋朝太常寺属吏，员二人，掌礼仪赞导之事。
《维摩经．佛道品》：“火中生莲花，是可谓稀有。在欲而行禅，稀有亦如是。”后因以“火生莲”喻虽身处烦恼中而能解脱，达到清凉境界。唐白居易《新昌新居书事四十韵》：“浮荣水划字，真谛火生莲。”【词语火生莲】
见“慕容皝”(2439页)。
犹燕赵人。指美女。于濆《苦辛吟》：“我愿燕赵姝，化为嫫母姿。”
书名。本名《辛壬癸申录》。清汪堃(樗园退叟)撰。八卷。汪氏于咸丰三年(1853)任四川叙州知州，被学政何绍基参奏革职。此书主要据其咸、同间随清军与太平军战作时闻见纂成。凡《粤寇纪略》、《楚难纪略》、《
亦作木强山。在今四川旺苍县东南木门镇北。《隋书·地理志》 清化县：“有伏强山。”《寰宇记》卷139清化县：“木强山在县北一百步。”
读音：Mén【源】 ①明时云南孟定府耿马安抚司安抚使为们氏，系傣族(253)。②阿昌族姓(142)。【布】 云南有此姓。现行罕见姓氏。今山西之晋城有分布。《山西人口姓氏大全》 收载。阿昌族亦有此姓
①在今四川新津县西南永商镇(永兴场、商降场)南九莲村九莲山上。清嘉庆《四川通志》卷38新津县：观音寺“在县东九莲山。宋建。康熙五年知县常九经重修”。今存毘卢、观音两大殿，为明代建筑。观音殿石刻香炉三座