景颇语音译，意为“这块土地已有主”。旧时云南德宏景颇族地区个体家庭自由“号种”村社公有土地的称谓。距今百余年前，景颇族地区的耕地、森林及牧场均属村寨公有，每个村社成员有权通过“号地”方式占有本村社范围内的土地。“号地”方式通常是以垒石块、插竹签或砍树皮等为标志。各家所“号”土地，只有使用权，一经抛荒轮歇，村社其他成员可以任意“号种”，原耕者无权过问。后来随着生产力的发展，一些好地，特别是那些能发展为水田的土地，已逐步变为私有或“山官”所有，但迄至解放前夕，有许多山林、荒地仍为村社公有，村社成员还可以通过“号种”方式自由开垦。
官名。北魏洛都时代，于畿郊经途要隘各置尉，职掌稽察行人，维持治安。北齐沿其制，于畿县各置行经途尉：邺县置十二行经途尉；临漳县左部尉所属有九行经途尉；成安县后部尉所属有十一行经途尉。据《隋书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：cháng shòu有熊氏之后有常寿氏。(见《世本》)吴仲雍之后有常寿氏。(见《路史》)常寿，姬姓，吴仲雍之后。(见《万姓统谱》)
《庄子．盗跖》：“子张问于满苟得曰：‘盍不为行？无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也’。”孔子的学生子张，向一个苟且贪得（满苟得）的虚构人物提出质问说：为何不行仁义呢？不行
【生卒】：455—500字义亨，竟陵(今湖北潜江)人。少好读子史，善隶书。宋世历州主簿，诸王府佐。齐武帝时为随王子隆镇西中兵参军，以与随王相善，免官召还。明帝时复为领军长史，上书建议毁废塔寺。东昏侯时
魏晋玄学命题。指文字不能完全地表达语言，语言不能完全地表达思想。源出《周易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”三国魏荀粲认为，圣人的思想，因其旨趣精微，非言辞所能尽表，故主张“六籍(经)虽存
官府正职长官统称。相传夏朝已称。周朝因袭。《尚书·虞书 ·益稷》： “庶尹允谐。” 孔安国传：“尹，正也。”《周书·酒诰》： “百僚、庶尹，惟亚惟服。”官名，为百官之长。《尚书·益稷》：“庶尹允谐。”
即吕尚。周武王以吕尚为师，号师尚父，故称。孟宾于《蟠溪怀古》：“良哉吕尚父，深隐始归周。”
在今四川若尔盖东南包座乡下包座。清康熙四十二年(1703)置下包座行当寨土千户。
同“将无同”。宋程大昌《续演繁露．将毋同》：“王戎问老 庄、孔子异，阮瞻曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自尔也。”鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》二讲：“‘将毋同’三