达斡尔族中萨满(巫师)祭神仪典之一。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。※雅德根(大萨满)除每隔3年举行一次盛大的※斡米南祭典外，每年或隔年还要举行一次这种祭仪。时间也在农历三四月间，地点在雅德根家，或野外。日期确定后，通知本氏族人和经其治过病的异姓或外族人参加。与斡米南不同处为：天数少，一日结束;立树不用桦树用柳树;吃血仪式用羊血不用牛血;参加者所献礼物一般为酒、香、哈达和布匹等，不送牲畜;不举行预示人口增加的“库热”仪式。此祭典分四段：先请主祭雅德根的温果尔(神灵)降临，次请雅德根的主祭神降临，再请所有神降临，四是举行吃羊血仪式。参见“斡米南”(2425页)。
即“心诚和尚”。
【介绍】：元邯郸人，字野夫。官翰林修撰。诗词清丽。有《古山集》。
读音：Zｈūｑíｋè【综】 清镶白旗满洲马甲七十三之妻为朱齐克氏(260)。
官御史。燕兵攻入南京金川门，他变换服装逃遁，死于杭州僧寺。【介绍】：明人。建文时官御史。燕王兵南下，金川门开，景先易服宵遁，卒于杭州僧寺。成祖穷治齐泰、黄子澄党，籍其家。
亦名文公庵。即今四川仁寿县北六十里文宫乡。清光绪《补纂仁寿县志》卷1：东北顺河乡一甲有文公庵。
见“耶律弘基”(1308页)。
吏部尚书的别称。因吏部居尚书列曹之首，且权任要重，故名。《三国志·卫继传》：“拜奉车都尉、大尚书”。《晋书·孔愉传》：“寻徙大尚书”。官名，汉朝称诸曹尚书之长为大尚书。《隋书经籍志》录有：“《四人月令
读音：wěi【源】 ①春秋时鲁公族有尾氏，见《路史》(17，60)。 ②周时宋微子之后有尾氏，见《潜夫论》(17，60)。【望】 鲁郡(17，418)。【人】 尾生，春秋时鲁人，信士(15，21)。尾
官名。唐贞观二年(628)置，员一人，从五品上，为尚书右丞副贰，协掌尚书都省事务，监管兵、刑、工部诸司政务，举稽违，署符目，知直宿，位在诸司郎中上。龙朔二年(662)改名右承务，咸亨元年(670)复旧
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。