俄布
藏语音译，意为“头人”。解放前四川甘孜麻书藏区地方基层组织之头人。为世袭村长。一般每村1—2人。个别村有4人者。主管全村事务，每年每人需有两个月到保证公署值班，自备伙食，无报酬。领有一定数量的耕地、“科巴”(意为“需要的人”，有属民之意)和“约布”(意为男仆)。本人很少参加劳动，靠科巴和约布为其服役。除交公粮外，可免其它负担。能参加头人会议，地位次于“吉松”，不能任“更查”(土司下高级官吏)和“竹本”(土司内管家)。绝嗣者，上司选一差巴承袭其房名和身份。
藏语音译，意为“头人”。解放前四川甘孜麻书藏区地方基层组织之头人。为世袭村长。一般每村1—2人。个别村有4人者。主管全村事务，每年每人需有两个月到保证公署值班，自备伙食，无报酬。领有一定数量的耕地、“科巴”(意为“需要的人”，有属民之意)和“约布”(意为男仆)。本人很少参加劳动，靠科巴和约布为其服役。除交公粮外，可免其它负担。能参加头人会议，地位次于“吉松”，不能任“更查”(土司下高级官吏)和“竹本”(土司内管家)。绝嗣者，上司选一差巴承袭其房名和身份。
清吴兆宜笺注。兆宜，字显令，吴江(今属江苏)人，吴兆骞之弟，生活于清康熙年间，曾笺注《玉台新咏》等。《才调集笺注》，十卷。将韦縠《才调集》详细笺释。句下各有注详其出处；人下各有传，考其里居官爵。卷前存
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。亦称《华严经探玄记》，简称《探玄记》。唐法藏著。二十卷。分十门。系对东晋佛陀跋陀罗所译《华严经》(六十卷本)之疏释。以论证世界是由各种概念(如所谓“一多”、“六相”、“十玄门”等)所组成的关系之
即今广西贺县西南沙田镇。《明史·地理志》 贺县：“北有沙田寨巡检司，后迁县西点灯寨，寻废。”
【介绍】：唐池阳人，字宗素。少居九华山，尝遇异人，授九仙飞化之术。懿宗咸通中登进士第，授秘书郎。寻谢病归九华，每日浴于山之龙潭。
又译唐五路。今蒙古国西北界唐努山。《元史·地理志》：“唐麓岭之北……地沃衍，宜稼，夏种秋收，不烦耘籽。”元于岭北、谦河(今叶尼塞河)上游流域设置谦州。
楚囚，本指楚人之被俘者。后以处境窘迫的人相聚称为楚囚相对。公元前582年，晋景公视察军用仓库，见到一个楚国打扮的囚徒，便问他是什么人?官吏回答说，是郑人所献的楚国俘虏，名叫钟仪。晋侯让人把他放出来，召
源见“探骊得珠”。喻科举及第。唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗：“桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心？”亦喻冒犯君威。章炳麟《箴新党论》：“汉官之视虏主，无以异于吾族帝王，乃欲昂首伸眉，上法先正，外饰直言之名，
即“独逻”(1707页)。
【介绍】：战国时卫国人。大夫。智伯欲攻卫，先送卫野马四匹、白璧一枚。卫君大悦，群臣皆贺，独文子有忧色，以为无功受赏、受礼，不可不察。卫君即警告边境戒备。智伯果已起兵袭卫，至边境而反。赞叹卫有贤人，已察