做水鬼
汉语俗称。佤语称水鬼为“翁木”。旧时云南西盟佤族地区每年较大的一种宗教活动。佤族居于山区，靠用竹子搭成水槽引山泉入寨供人畜饮用，其次耕种多为旱地，水对他们至关重要。每年正月初，每个村寨都祭水鬼，除杀鸡宰猪祈求全年风调雨顺外，全寨每家都得出一名男子参加修理水槽，这一活动通常延续三四天，当地群众说：“不做水鬼，就没有水吃，人会死，牲畜也会死。”
汉语俗称。佤语称水鬼为“翁木”。旧时云南西盟佤族地区每年较大的一种宗教活动。佤族居于山区，靠用竹子搭成水槽引山泉入寨供人畜饮用，其次耕种多为旱地，水对他们至关重要。每年正月初，每个村寨都祭水鬼，除杀鸡宰猪祈求全年风调雨顺外，全寨每家都得出一名男子参加修理水槽，这一活动通常延续三四天，当地群众说：“不做水鬼，就没有水吃，人会死，牲畜也会死。”
在今湖南汉寿县东北一百二十里。《水经·沅水注》： 澹水 “出汉寿县西杨山，南流东折径其县南，……阚骃以为兴水所出，东入沅。而是水又东历诸湖，方南注沅，亦曰渐水也。水所入之处谓之鼎口”。宋本 《寰宇记》
读音：Chátái【源】 元时蒙古人姓(57)。【变】清《续通志·氏族略》作〔察克台〕(24，63)。【人】乞台，察台氏，元中为钦察卫百户，从土土哈征叛王失烈吉及乃颜有功，升千户(61)。《姓氏词典》
【生卒】：?—326【介绍】：东晋河内温人，字永猷。司马亮孙。惠帝永安中，从帝北征。永兴初，依东海王司马越，讨刘乔有功，拜扬武将军。怀帝永嘉末，南渡。元帝命为军咨祭酒。明帝太宁中进号卫将军，加散骑常侍
【生卒】：542—638【介绍】：唐女道士。江夏安陆人。初笄离家修道，修习三皇内文，九鼎丹法。隋文帝开皇间，征赴京师，居至德观，士俗从者甚众。唐高祖、太宗皆钦重之。
古代郫、捡二江的总称。战国秦李冰任蜀守时，兴修岷江水利工程都江堰，在今四川都江堰市西北分江水为二支：北支为郫江，又名北江;南支为捡江，又名流江、南江。分流经过成都城北面和南面，然后合而南流。今成都市北
①隋开皇十六年(596)置，属恒州。治所在今河北行唐县西北二十里东玉亭。大业初废。②唐武德四年(621)析余干县置，属饶州。治所在今江西余干县东南。七年(624)省入长城县。古县名。唐武德四年(621
【生卒】：?——1592字养实，歙(今安徽歙县)人。嘉靖进士。累升江西按察使。隆庆中，历任两广军务提督、兵部尚书兼右副都御史。曾征讨古田僮韦银豹、黄朝猛反。有讨贼剿倭寇功。执法严，而性贪，岁受属吏金万
①《周礼》称朝廷举行朝觐会同等大典礼仪担任相礼之人。《周礼·春官·大宗伯》： “朝觐会同，则为上相。大丧亦如之。”郑玄注： “相，诏王礼也。出接宾曰摈，入诏礼曰相。” ② 汉朝以后对宰相的尊称。宋朝宰
古地名。在今甘肃兰州北永登县小咸水东岸。有误以为在永登城西北，或说即大通河东岸之连城。《汉书·地理志》：“令居，涧水出西北塞外，至县西南，入郑伯津”。涧水即今永登县庄浪河东之小咸水，“涧”、“咸”同音
一卷。清严可均辑。严氏生平见“尔雅一切注音”条。卷首有严氏自序，卷末有叶德辉付刊时跋语。卷中所辑，系从《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》中录出者，计释器四则、释天二则、释地四则、释水一则、释草八则