僧差
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落，加重对农奴家庭的剥削，宗教负担也因之加重，在劳动力已严重缺乏情况下，仍强迫农奴多子女家庭，以支应差徭名义强迫派一子出家为僧，相传有的地区强迫凡有子之家均需送子入寺为僧。多子者多出，四子家庭第二、四子同时出家。以为制度。多有以此种僧差形式入寺为僧者，入寺实为寺院农奴，多从事苦役。解放后渐废。
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落，加重对农奴家庭的剥削，宗教负担也因之加重，在劳动力已严重缺乏情况下，仍强迫农奴多子女家庭，以支应差徭名义强迫派一子出家为僧，相传有的地区强迫凡有子之家均需送子入寺为僧。多子者多出，四子家庭第二、四子同时出家。以为制度。多有以此种僧差形式入寺为僧者，入寺实为寺院农奴，多从事苦役。解放后渐废。
1264—1339元清州(今河北青县)人，字仲明。师事王磐、安藏，被荐为宿卫，后充仁宗潜邸说书。仁宗即位，任集贤大学士，政事无不与闻。赞助恢复科举。仁宗死，家居十年。文宗时复起为集贤大学士。顺帝至元四
锡爵弟，进士。累官河南提学副使。
读音：yú燕大夫受封渔阳，以地为氏。汉有少府渔阳鸿。(见《古今姓氏书辨证》)以所业为氏，如樵氏之类。(见《姓氏寻源》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：刘禹锡作。前有长序，叙作者作《竹枝词》的经过，其时当是长庆二年(822)，禹锡在夔州刺史任。第一首写巴东风情；第二首写少女愁思；第三首是江上即景；第四首写行客乡愁；第五首写女伴踏青；第六、七
【生卒】：1771——1836字劭文。陆继辂之从子。道光初举孝廉方正，选充阜宁教谕。擅长诗文，喜好金石文字，与陆继辂齐名。著有《双白燕堂集》、《金石续编》。
读音：Wūzhī【源】 乌氏，地名，因水而名，秦时为乌氏之戎所居，汉置乌氏县，故城在今甘肃平凉西北。以地为氏(11，60)。【变】 一作〔阏氏〕(17)。【人】 乌氏倮，秦始皇时封比封君(60，87)
俗称新堡子。明嘉靖九年(1530)筑，属宁夏中卫。即今宁夏中宁县东南新堡乡。
【介绍】：明广东揭阳人，字仲常。崇祯元年进士。累迁至詹事府詹事。后隐居南交山中，结茅屋数椽，著述其中。有《稽古篇》一百卷。
十三卷，清李藩修，林鸿等纂。李藩，曾任浦城县知县。浦城有志始于明成化。板本无存。后再修于万历三十七年黎民范。三修于顺治七年李葆贞。李藩任县令后，热心修志事。采众说，摭遗事，广为搜讨，又纂成此书。乾隆八