兀良合惕
即“兀良哈”(108页)。
即“兀良哈”(108页)。
指满语和马步箭之功。清代帝王提倡满族人等勤加学习的口号，从而定为基本国策。后金天命十一年(1626)，太宗皇太极继承汗位后，竭力遏制满洲人逐渐汉化，以金代世宗的政典为范，教诲本族人遵循旧制，毋忘语言、
明保定清苑(今属河北)人，字子潜，号熙斋。嘉靖进士。历任工部主事、太仆寺少卿、顺天府尹。嘉靖三十九年(1560)官至户部尚书。隆庆元年(1567)罢归。卒年八十五。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作呼鲁河卫，并说清代有呼鲁河，在吉林城(今吉林省吉林市)西南500余里，流入赫尔苏河。
同“开三面网”。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“而祝禽疏网，徒开三面之恩；毒虺挺妖，逾肆九头之暴。”
相传为尧时羲和四子之一，尧命居东方郁夷(又作隅夷，在今山东胶东半岛)旸谷，古人认为日出之处，掌管春分时节，以正农事。
字奉先，河东(治今山西夏县西北)人。东汉末入蜀。蜀汉时曾任光禄勋，以学问知名蜀中。
亦称果、夹哥。旧时瑶族地区一种集体经济组织。以血缘或地域关系为基础，推选愿为本果服务者一人为果头，负责向邻近其他民族交涉买山、租山。各户按份数出劳动力耕耘，产品实行平均分配。
古时妇女贴、画在面颊上的花状装饰。王建有《题花子赠渭州陈判官》诗。
古族名。又作州靡、余靡、寿麻。《吕氏春秋·任数篇》：“西服寿靡”。高诱注：“寿靡，西极之国，靡亦作麻。”《山海经·大荒西经》 有“寿麻之国”。战国时期，寿靡约在今云南寻甸回族彝族自治县一带。
在今四川松潘县北。《方舆纪要》 卷73松潘卫： 响水泉 “在卫北六十里。泉流湍急有声，居民资以灌溉”。