元宫廷祈福礼
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛，“唾之者三，并投火中”。随即解脱所服衣帽交与巫觋，是谓脱旧灾，迎新福。
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛，“唾之者三，并投火中”。随即解脱所服衣帽交与巫觋，是谓脱旧灾，迎新福。
仁德难道离我们很远吗？我要仁，仁就来了。 表示实行仁德，完全决定于自己。语出《论语．述而》：“子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，仁斯至矣。’”《后汉书．列女传．曹世叔妻》：“此四者（按指妇德、妇言、妇容、妇
亦名株树潭镇。即今江西万载县西南株潭镇。《清一统志·袁州府》： 珠树潭巡司 “在万载县。明初置铁山巡司，本朝乾隆三十年移驻于此”。在江西省万载县西南部、锦江上游。面积88.6平方千米。人口5.1万。镇
又名长山。在今江西永修县西南境。《宋史·岳飞传》：南宋绍兴元年(1131)张俊请飞同讨李成，“飞夜引兵至朱家山”，即此。
佛教指人身。谓此身无常，为烦恼所缠绕。李绅《鉴玄影堂》：“香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。”
【生卒】：?——1074字仲容。业孙，延昭子。历任广西钤辖、左藏库使、兴州防御使。熙宁初，筑筚篥城，打败西夏骑兵。迁知泾州、镇戎军，为定州路副都总管，擢步军都虞候。契丹争代州地界，文广献阵图并收复幽燕
源见“吕安题凤”。指挚友相访。唐李瀚《蒙求》：“嵇 吕命驾，程 孔倾盖。”
一卷。清柴静仪撰。柴静仪生卒年不详，字季娴，浙江钱塘(今杭州)人，举人柴云倩(字云尧)之次女，沈汉嘉之妻。清代画家、诗人。工诗书画，尤工写竹梅。经常与闺友林亚清、顾启姬、钱云仪、冯又今、张槎云、毛安芳
1803—1865清浙江鄞县(今宁波)人，字启堂，又字憩棠。初在上海怡和洋行为买办，后自开泰记钱庄，以贩卖鸦片致富，并任四明公所董事，捐得候选同知。咸丰三年(1853)积极镇压上海小刀会起义，升道员。
【介绍】：五代时慎县人。仕吴。官至庐州观察使。引兵讨王言作乱，擢德胜军节度使，后加安西大将军。居官好为不法，士庶苦之。吴杨溥大和初赐爵清河王。在庐州时，以货厚结权要，为民患者二十余年。
在今广东乐昌市东。《方舆纪要》 卷102乐昌县： 黄土岭隘 “在县东三十里，路通仁化县”。《清一统志·韶州府》： 黄土岭隘，“明初置高胜巡司防守，万历中裁”。