即一世班禅。简称克主杰。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。出生于后藏拉堆多雄(今西藏昂仁境内)。贵族贡噶扎西之子。幼年拜凯珠僧格吉村为师，受沙弥戒，取法名克主杰·格雷贝桑。后赴昂仁、萨迦等寺研究相宗，旁通二乘。明建文三年(1401)，与俄洞班青进行大辩论，得受显密诸要。永乐元年(1403)，往探法王宗喀巴、受大灌顶。并从杰日达哇受比丘戒。五年(1407)，拜宗喀巴为师，尽学教法。佛学修养精深，曾在昂仁与博东班钦辩论，在江孜与曲吉绒青巴辩论，获胜。宣德五年(1430)，任甘丹寺第三世大法台，达8年。曾到江孜乃宁寺传播佛教，建宗喀巴灵骨塔之金顶。生前佐宗喀巴改革宗风，弘扬佛教，并遵宗喀巴遗嘱，世世以呼毕勒罕度世，共兴黄教，为宗喀巴弟子中杰出者。与宗喀巴、贾曹杰被尊称为“师徒三尊”。著有《时轮大疏》、《喜金刚大疏》等9种著述。正统三年(1438)，于甘丹卡阙圆寂，其灵塔存甘丹寺。后追认为班禅一世。
北魏时，散居室韦以西，北界乌洛侯，西以今兴安岭与柔然相接，南邻奚、契丹。相当于今内蒙古东乌珠穆沁旗附近一带。以游牧为生，常向北魏朝贡。后为突厥所并。
元朝官署名。掌大斡耳朵属下怯怜口事务。成宗大德五年(1301)置，秩正三品。武宗至大元年(1308)，升为院。四年，复为寺。仁宗延祐七年(1320)，定置寺卿4员、少卿、寺丞各2员。下辖怯怜口诸色人匠
【介绍】：刘希夷作。此诗前半部分写为悲怀所遣，漫步汝阳潭边，但见飞萝攀石，悬瓢历历，水碧沙灿，鱼鸭戏波。后半部分抒发经过自然景观过滤的超脱之情，并表示归隐故园的设想。全诗层次井然，思致缜密。“鱼鳞可怜
选举制度。唐朝始设，十岁以下能通一经及《孝经》、《论语》，卷诵文十，全通者授官，通七者授出身。应试者由本贯申送礼部，同明经举人之例，考试讫奏闻。宋朝沿置，十五岁以下能通经赋诗者，州举送朝廷，先由国子监
中国旧籍对古印度的别称。《史记》、《汉书》称古印度为“身毒”。《后汉书·西域传》始言“天竺国一名身毒”。《晋书》、《魏书》、《新唐书》、《宋史》均称天竺。《续高僧传》称“贤豆”，唐宋时又异称为“婆罗门
官名。宋置，宋初特选的侍卫亲军骑兵，称骁雄军，其长官称指挥使。见《历代职官简释·骁雄军指挥使》、《宋史·职官六·侍卫亲军马军》、《宋史·兵志一、二》。
源见“梦幻泡影”。形容世事虚幻，人生短暂。宋范成大《次韵时叙赋乐先生新居》：“百年如泡亦如电，刚欲铸铁充门枢。”
在今北京市房山区西北二十三里南窖乡东安村。盛产煤。清同治《畿辅通志》卷46房山县图：西北有东安子村。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“巫山云雨”。指男女欢会之所。唐李白《寄远》诗之四：“相思不惜梦，日夜向阳台。”宋无名氏《卜算子．姓彭》词：“结裹风流倬底郎，直入阳台去。”【词语阳台】 汉语词典：阳台