克什克腾庙
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世俗权力和宗教权力遂一度集中在札萨克后嗣的手中。该寺经费大部分来源于旗，寺主的费用亦多由旗札萨克提供。寺内无参尼学院，寺中喇嘛为习参尼，多前往青海塔尔寺就学，然后返归。
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世俗权力和宗教权力遂一度集中在札萨克后嗣的手中。该寺经费大部分来源于旗，寺主的费用亦多由旗札萨克提供。寺内无参尼学院，寺中喇嘛为习参尼，多前往青海塔尔寺就学，然后返归。
【介绍】：唐相州人。李延寿父。多识前世旧事。尝以南北朝及隋时天下参隔，南方谓北为“索虏”，北方指南为“岛夷”，其史于本国详，他国略，往往訾美失传，思所以改正，拟《春秋》编年，刊究南北事，未成而没。
明置，在今广西上思县西。
汉朝官员。汉北地郡人。东汉明帝(公元57—75年在位)初年，为临羌长。时烧当羌滇吾盛，雄视诸羌，屡发兵侵汉边，遂与将军马武引兵败之。累迁至武威太守。章帝建初二年(公元77年)，因聚居塞内羌众纷纷逃塞外
见“莎车”(1827页)。
《史记．陈丞相世家》：（汉七年，高帝刘邦）“至平城，为匈奴所围，七日不得食。高帝用陈平奇计，使单于阏氏，围得以开。”燕支，同胭脂，指美女。却虏，使敌人退却。据裴骃集解引桓谭《新论》说：汉高祖刘邦被匈奴
明金溪(今属江西)人，字子才，号云林，又号慎真子。出身世医之家。早岁先业儒，后随父从医。博学宏闻，取法金、元诸家学说，还就教于名医，遂以医术闻名。因治愈鲁藩元妃之疾，入御医院任太医，并获“医林状元”匾
源见“目无馀子”。谓其他人平庸无奇。周达《冬日漫兴赋呈苏堪先生》诗：“纷纷儿辈蛮斗触，碌碌馀子虱处裈。”
【介绍】：宋邵武人，字仲雍。上官均子。徽宗政和二年进士。宣和六年除太学正。高宗即位，召至行在，差充提举巡行迎奉事务。曾上书相府，请劝车驾速入京师，慰安士民，遴选统帅，搜简士卒，以图兴复。累迁吏部员外郎
吏员名。汉代置于郡，《汉书·王尊传》记王尊“除补书佐，署守属监狱……。复召署守属治狱，为郡决曹史。”颜师古注：“署为守属，令监狱主囚也。”是守属为一固定职名。又《隶释》五《巴郡太守张纳碑阴》题名有守属
十二卷。明清之际冒襄(1611－1693)编。冒襄，字辟疆，号巢民，又号朴巢，如皋(属今江苏)人。冒襄幼有俊才，性至孝。其父冒起宗官吏部郎，被诬下狱，冒襄泣血上书，冤复平。冒襄是清初名士，交游广泛，所