克什克腾庙
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世俗权力和宗教权力遂一度集中在札萨克后嗣的手中。该寺经费大部分来源于旗，寺主的费用亦多由旗札萨克提供。寺内无参尼学院，寺中喇嘛为习参尼，多前往青海塔尔寺就学，然后返归。
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世俗权力和宗教权力遂一度集中在札萨克后嗣的手中。该寺经费大部分来源于旗，寺主的费用亦多由旗札萨克提供。寺内无参尼学院，寺中喇嘛为习参尼，多前往青海塔尔寺就学，然后返归。
【介绍】：清山西文水人，字东权。康熙四十七年武举人。由守备累擢至甘肃提督。治军有法，以整练闻。曾奏改木厂水草地，以利军屯。
读音：Dùｂá【源】 南北朝时柔然一部落，以部为氏(425)。
【介绍】：元邯郸人，字野夫。官翰林修撰。诗词清丽。有《古山集》。
涯：边际。 表示双方相隔遥远。语出《文选．古诗一十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”唐．杜甫《送高三十五书记十五韵》：“常恨结欢浅，各在天一涯。”
十四卷。清代祝洤(1702－1759)撰。作者认为清代而成的《朱子近思续录》、《朱子文语纂》、《朱子节要》等书都不完善，故摘取《朱子文集》、《朱子语类》中有关内容分十四类编辑而成，每类为一卷，共计六百
法国与清政府订立的关于中国云南与越南的界约。光绪十二年九月二十二日(1886.10.19)，由云贵总督岑毓英与法国代表狄隆签于越南保胜老街。凡五节。具体规定了自龙膊河与红河相汇处至云南瑶人寨、越南龙兰
【介绍】：春秋时楚国公族，字子文。鬥伯比子。初伯比居郧，与郧子之女有私，生子文。郧子夫人弃诸云梦。有虎乳之。郧子猎，见之，归，夫人以告，乃收养之。楚人谓乳为穀，谓虎曰於菟，因以名之。后事楚成王，为令尹
即杨伯雍。传说中的人物。相传他曾在田间种玉并以玉聘得美妻。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后或用为咏男子追求佳偶之典。张鷟《游仙窟诗》：“卞和山未斫，羊雍地不耕。自怜无玉子，何日见琼英。”
西汉置。治今越南北部莱州附近。属益州郡。东汉时废。
【介绍】：宋严州寿昌人，字茂叔，号志斋。宁宗嘉定十年进士。为理官，执法平允。守嘉禾，以理卿召，为言者所阻，致仕归。