中国伊斯兰教古寺。原址在甘肃省兰州外城西关内。创建于清康熙二十六年(1687)。雍正七年(1729)重修。寺分三部分：即外院及水房、内院大殿、左北跨院讲经堂等。砖照壁及砖砌的三座门，使外院显得坚实雄壮。砖砌大照壁，是最大的照壁之一，乃伊斯兰教建筑中难得之精品。其特点是：使用了蓝色的琉璃瓦作枋框，同时在花枋、须弥座以及斗拱屋檐上，都用砖雕成精美的花纺。充分表现了回族建筑艺术之特点。它还将礼拜殿的卷棚变成了穿廊及邦克楼(又称宣礼楼)，楼为六角形，高四层，玲珑华丽，登斯楼，可远眺兰州全貌。此法国内仅杭州凤凰寺、武昌清真寺用过。完整的工字式平面布置，国内仅此一寺。大殿使用单檐歇山带斗拱，间架及举折又很高大。进深5间14檩，用“减柱移柱”、“彻上露明造”的做法。大殿内部砖墙面上用石灰海漫，在重要地方用阿拉伯经文装饰，墙脚有砖雕。后窑殿外周围不用廊柱，内部装板上，全有彩画，殿内两侧使用隔门落地槛窗，为我国古代建筑中较少见。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语音译，意为“寨首”。解放前四川阿坝藏族地区基层组织头人。每个村寨均有一名。世袭。受命于土官，向寨众传达政令，办理本寨事宜。不享有任何特权。寨众对之亦无任何义务。
官名。宋朝都督、制置大使、经略使等属官，临时派遣处置各种事务。军事幕职名。宋置，为都督、制置大使、经略使等所属，以备临时差遣，处理军中各种杂务。
一卷。清卢文弨撰。卢文弨在其自注中说，他所校之《尚书注疏》是根据宋本《正义》为主。但宋刻本《尚书注疏》很多，不知卢氏用的是哪一种本子。书内文字是者，则大书。凡毛本伪字，以及稍有不同的，都注在其下备考。
即“督粮道”。
同“回文诗”。明谢谠《四喜记．翠阁耽思》：“欲待回文织锦，怎织得几许相思！”见“织锦回文”。元·王实甫《西厢记》3本3折：“只为你彩笔题诗，～，送得人卧枕着床，忘餐废寝。”【词语回文织锦】 成语：回
【生卒】：?—195【介绍】：东汉人。为射声校尉。献帝时李傕、郭汜为乱，俊被创坠马。骂傕为乱臣贼子，被杀。
在今陕西商州市西九十里。《清一统志·商州》： 黑龙峪 “出蓝田小路”。
读音：wǔ líng【源】 武陵，汉置郡，故治在今湖南溆浦南3里。其先以地为氏，见《风俗通》(60，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其据《风俗通》注云： “以地为氏。”汉代设武陵郡，辖境
【生卒】：约1271—?【介绍】：元时人。蒙语名彻彻干，又作薛彻干；字伯瞻，号熙怡。元初功臣、中书左丞李恒孙。泰定间官翰林直学士，顺帝时任兵部侍郎。博儒术，精国语，工晋人法书，又善画，今存有其小令。