关嘉·曲丹增嘉措
1778—?
清代青海地区高僧。藏族。出生在曲藏寺附近。7岁从札巴坚赞出家，入塔尔寺讲经院学习。22岁，由阿柔格西授比丘戒。在拉卜楞寺的吉美拉吉处聆听《甘珠尔》大藏经的经教。在卫地郭芒扎仓，拜东纳夏仲·阿旺罗赛为经师。27岁返回故乡。29岁，任塔尔寺密宗学院之轨范师。35岁任磋庆堪布。后于果则之岩麓处修建经堂，在寂静处修持一生。
清代青海地区高僧。藏族。出生在曲藏寺附近。7岁从札巴坚赞出家，入塔尔寺讲经院学习。22岁，由阿柔格西授比丘戒。在拉卜楞寺的吉美拉吉处聆听《甘珠尔》大藏经的经教。在卫地郭芒扎仓，拜东纳夏仲·阿旺罗赛为经师。27岁返回故乡。29岁，任塔尔寺密宗学院之轨范师。35岁任磋庆堪布。后于果则之岩麓处修建经堂，在寂静处修持一生。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
如晦弟。贞观中历给事中、工部尚书等职。因参预魏王泰夺嗣之谋，事发废职于家，卒于虔化令任上。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐初京兆杜陵人。杜如晦弟。初隐于嵩山。太宗贞观四年，召拜给事中。出为蒲州刺史，有
官名。杂号将军之一。三国魏置为中军。晋领营兵，秩四品，掌宫掖及京城宿卫。其所领之兵与领军、护军、左卫、右卫、游击合称六军。南北朝皆设。
书名。近人康有为撰。记戊戌变法时期光绪帝推行新政等事，兼及光绪帝的个人品格。颇多赞美之词。有清光绪二十四年(1898)刊本。
京师(今北京)崇文坊人。工部主事余姚姜荣妾。正德中，荣以瑞州通判摄府事。华林贼破城，执荣妻及婢数人，问荣何在。时妙善居别室，急取府印投荷池。后穿鲜衣引“贼”出城，跳井死。
官名。太平天国朝上及军中职官。见 “朝上典官”、“军中典官”。官名。太平天国设置，掌制造火药。分设于朝中与军中，朝中的为天朝典官，员额四人，官阶为职同指挥;军中的为各军典官，员额二人，官阶为职同监军。
清光绪二十四年(1898)分汉阳县汉水以北地置，以位于汉水入江之口(一称夏口)得名。治汉口镇，即今湖北武汉市汉口。属汉阳府。1912年废厅，改夏口县。1926年改置汉口市。
周代天子对同姓诸侯、诸侯对同姓大夫均尊称“父”，一般则称“诸父”。《诗经·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。”
六卷。姚福均辑。姚福均，生平不详，江苏常熟人。此志所辑自北宋至明代各朝常熟人所著之书。每书著录书名、卷数、撰者时代、姓名、字号、出身、经历，对其要旨略作叙述。凡是引自其他目录而非撰者所亲见，则标明“未
源见“扪虱而谈”。指对时事的独到见解。元陈孚《出门别亲友》诗：“岂无叩角歌，亦有扪虱谈。”