抗日战争结束时，部分蒙古族上层组织的政权。以巴彦塔拉盟盟长、伪蒙疆政府高等法院院长补英达赖为首的一小部分蒙古族上层，为维护原有的统治地位和剥削利益，利用一些人，特别是蒙古族青年的民族解放要求，打起“独立”旗号，制造分裂，于1945年9月在锡林郭勒盟苏尼特右旗宣布成立，补英达赖任主席。10月，中共中央派乌兰夫等人去苏尼特右旗开展工作，揭露补英一伙的“民族独立”反动实质，团结争取多数蒙古青年和上层人士，对临时政府进行改组，罢免补英达赖，乌兰夫当选为主席，并将政府迁至张北。11月内蒙古自治运动联合会成立后解散。
古时认为国家的大事在于祭祀和战争。语出《左传．成公十三年》：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”《汉书．五行志中》引同。《旧唐书．马周传》：“臣又闻国之大事，在祀与戎。孔子亦云：‘
字景山，迪从孙，及之子。初为开封府户曹参军。宋徽宗即位，历太仆卿，开封尹，知兴仁、开德、虢、兖、苏等州府。政和初，拜刑部侍郎，复任开封尹。时奉宸库吏吕寿盗金，入狱后潜逃，孝寿不即追捕，尽执守兵，论其有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十一卷。明夏言撰。(见《南宫奏稿》)。该集增加作者任谏官时所上奏疏的汇集，分为二十一卷。嘉靖十八年(1539)刊行此书，该集所收奏议，仅“议礼”一事有关典制沿革，其余参考价值皆不大。
唐置，属维州。在今四川理县东北。后废。
官署名。元朝置，掌地方儒学。秩从五品。设于各行省所在地，统诸路、府、州、县学校、祭祀、教养钱粮等事，并考校呈进著述。设提举、副提举各一员。官署名。《元史·百官七·儒学提举司》：“儒学提举司，秩从五品。
南朝时称在帝王左右传达旨意命令者为应敕，执刀以卫左右者为捉刀。齐永元元年(499)东昏侯萧宝卷即位后，亲信身边侍从，大肆诛杀宰臣。其左右应敕、捉刀之徒并掌国政，权势极重，时人谓之刀敕，又称御刀。时有语
后(後)书名。清练恕撰。一卷。《后汉书》未立表志，宋时熊方、清时万斯同、钱大昭等先后为之补表。练氏编撰是书时，未见熊、钱、万诸家书，但条列明赡，与诸家百官表大要吻合。是书就一代官制，有关建罢省置之变易
读音：Sīｎà【综】 佤族姓。世居云南沧源县单甲区戛驮寨(161)。
当为赖乡。在今河南鹿邑县东十里。《史记·灌婴传》： “攻苦、谯，复得亚将周兰，与汉王会颐乡。” 即此。《续汉书·郡国志》 苦县有赖乡。颐为赖之讹。在今河南省鹿邑县南。秦、汉之际灌婴会刘邦于此。