西南诗词 >历史百科>民族起源>冶熙但璧呢玛

冶熙但璧呢玛

1849—1875

清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图四世(一作五世)。亦译业希丹毕呢吗、也摄丹丕尼玛、叶熙丹璧尼玛等。加佛教传说的13位先世,亦称第十七世。生于青海西宁之扎拉通地方。藏族。父名童郎波,母名满超。幼名森哈萨托(一译桑哈色特迪)。道光三十年(1850),前世章嘉之大弟子森沙巴及札萨克喇嘛札沙,奉旨会同前世章嘉之弟超伯森呼图克图寻得3名灵童,经西宁钦差大臣上奏清廷,于同年十二月在北京雍和宫金瓶掣定,由道光帝批准为四世章嘉呼图克图,行文晓谕内外蒙古各旗及达赖、班禅。5岁,从虚布森及兰布森拖堂淡哲二喇嘛受小戒。咸丰八年(1858),奉诏进京,晋见咸丰帝于颐心殿,获赐玉如意、珊瑚念珠、金碗、法床、黄车等宝物,令驻节京城。九年,至多伦诺尔(在今内蒙古多伦县北上都河西南岸)避暑,受到内蒙古49旗和外蒙古57旗诸王公、贝勒、贝子之隆重欢迎。同年冬转至甘肃。同治元年(1862),赴京师,驻锡嵩祝寺,谒同治帝于内廷。此后游历修习于五台山、多伦诺尔、伊克昭等地,修毕五大部经。五年(1866),入藏修习。六年,至拉萨,莅大小昭及三大寺,顶礼圣像,布施僧众,于哲蚌寺演说经义,因精通梵文,深获藏僧景仰。旋从诸高僧进修经典,习密宗。七年,从哲拉色勒呼图克图受大戒。八年(1869),应甘肃及蒙古诸王公之请,奉旨回蒙古传教。九年,复至京师嵩祝寺,获同治帝召见,命任职京师,敕封大国师,赐金印、诰命、莽服等。每年五月至多伦诺尔避暑,十月赴京任职,旨封其父为公爵。十年,钦命管辖多伦诺尔之善因、汇宗二寺。十三年(1874),同治帝卒,率僧众诵经超荐。光绪元年(1875),赴五台山避暑。同年冬回京途中染疾,在京师城外天宁寺入寂。光绪帝命钦差大臣护送龛座至五台山,供奉于镇海寺。

猜你喜欢

  • 姚铉

    【生卒】:968—1020【介绍】:宋庐州合肥人,字宝之。太宗太平兴国八年进士。知潭州湘乡县,通判简、宣、昇三州。淳化五年,直史馆。至道初,迁太常丞,充京西转运使,官至两浙转运使。善文辞,藏书颇富。真

  • 经檀道济故垒

    【介绍】:刘禹锡宝历二年(826)秋作。檀道济,南朝宋时名将,后为文帝所忌被杀。檀道济曾以万里长城自比,故有首句“万里长城坏”。紧接着写“荒营野草秋”,寓吊古伤时之意。末句作者自注言:“史云:当时人歌

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 司膳

    ①官署名。(1)即尚书省膳部,唐龙朔二年(662)改此称,咸亨元年(670)复旧称。天宝十一载(752)再改此称,至德二载(757)复名膳部。(2)明代女官尚食局所领四司之一。洪武二十七年(1394)

  • 柿陂

    在今江西吉水县西北。《方舆纪要》卷87吉安府吉水县: 柿陂 “在县西北八十里。源出分宜县,溉田千顷,宋绍兴中县令吴明卓修复”。

  • 伤寒论后条辨

    十五卷。清程应旄(生卒年不详)撰。程应旄字郊倩,新安(今属安徽)人。约生活于明清之际,清时避兵祸侨居苏州。初攻儒学,后弃儒为医。于伤寒学说研究数年,颇有心得。著有《伤寒论赘余》、《医经句测》等书。此书

  • 倭哷

    读音:Wōliè【源】 清满洲八旗姓。凡三派,出齐齐哈尔、乌喇、黑龙江等地(23,63,180,260)。源自金时女真人斡雷(或斡勒)氏。【变】 ①后改为石氏(180)。②亦作〔倭勒〕(72,180,

  • 写意

    【介绍】:李商隐作。写意意即抒情。作者借客观景物抒怀,抒发自己滞留梓幕三年的种种复杂情感。在对家乡的怀念中,暗寓作者对帝京长安的思归之心;在对蜀中山川险阻的描写中,见出作者世路崎岖之慨和对滞留异乡的厌

  • 日月钱

    清咸丰三年(1853)上海小刀会起义后所铸之货币。正面为“太平通宝”,以上海小刀会起义后称号“大明太平天国”而名。背面为日月图案,日月为“明”,表示要恢复明朝之意。

  • 淳于窃笑

    《史记.滑稽列传.淳于髡》:“(齐)威王八年,楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵,赍金百斤,车马十骃。淳于髡仰天大笑,冠缨索绝。王曰:‘先生少之乎?’髡曰:‘何敢。’王曰:‘笑岂有说乎?’髡曰:‘今