明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※奢陇法子。父执政时，年已五旬，在职30年，后期政务，多由其主决。宣德七年(1432)，请袭职，获准。九年(1434)，靖安宣慰使刀霸供以靖安原车里地，因析为二，致有争端，奏准仍归车里，与刀霸供共为宣慰使。多次遣使贡于明。正统五年(1440)，以勤修职贡，获赏赐。景泰三年(1452)，因遣军筹饷助征麓川有功，免景泰元年以前积欠差发金。六年(1455)，又以世守南疆，坚守臣节，受赏赐。天顺元年(1457)，因不孚众望，被逐，逃奔明朝，行至勐岭，自刎而死。
读音：Yīnzhái【源】 清蒙古八旗姓。世居克什克腾(什一亦西)(23，63，260)。【变】 亦作〔尹斋〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居克什克腾地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收
清代内务府庄田之一种。顺治元年(1644)以近畿百姓带地投充和愿领入官地亩者为纳银庄头，各给绳地，管理壮丁进行生产，向内务府交纳银两。
蒙古尼伦诸总之一。又作巴鲁刺思、把鲁剌思，巴鲁刺。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同源，皆出自孛端察儿(成吉思汗十世祖)。据《元朝秘史》，为巴鲁剌台后裔。相传其身材魁伟，食量过人，故名，后子孙遂以为氏。逐渐繁
丧葬时的灵车。《礼记．曲礼上》：“祥车旷左。”汉郑玄注：“祥车，葬之乘车。”孔颖达疏：“祥，犹吉也。吉车，为平生时所乘也，死葬时因为魂车，鬼神尚吉，故葬魂乘吉车也。……车上贵左，故仆在右，空左以拟神也
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今甘肃成县东十里。《方舆胜览》 卷70同庆府 “八景楼” 条： 八景有 “鹿玉山”。《方舆纪要》 卷59： 鹿玉山 “蹊洞幽绝，或谓之鹿台山”。
同“三平二满”。宋陈亮《三部乐．七月送丘宗卿使虏》词：“小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。”并列 平、满，旧以“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”为建除十二辰，作占卜用。满日、平日主生，为
①众官吏;众官署。《左传·桓公十三年》：“其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。”《新唐书·百官志一》：“诸司奏大事者，前期三日具状。”②官名。南宋国史实录院置，员一人，以内侍省官充任。
1912年改中渡厅置，属广西桂林道。治所在今广西鹿寨县北中渡镇。1928年直属广西省。1952年和雒容、榴江二县合并，改置鹿寨县。旧县名。1912年由中渡厅改置，治中渡(今广西鹿寨县西北中渡镇)。19
①在今北京市西城区后海鸦儿胡同31号。创建于元代。明、清曾多次重修。清宣统元年(1909)曾在此筹建京师图书馆(北京图书馆前身)。1939年在此创办广化佛学院。现为北京市佛学协会所在地。②北魏时建。在